Залицяння у людей залежить від двох факторів: фактора часу і фактора ризику. Існує певний віковий період, протягом якого молодий чоловік навчається доглядати, і чим довший цей процес, тим ближче до периферії цей індивід. У нього послаблюється (сповільнюється) розвиток соціальних, фізіологічних реакцій. Фактор ризику пов'язаний з виборчим і полимотивирована характером предбрачного поведінки.
Отже, разом з людиною еволюціонувала і любов. Вона пройшла непростий і довгий шлях, щоб стати істинно людським і в той же час таким високим почуттям, все більше збагачуючись духовно і все далі відходячи від первісних примітивних емоцій.
Статеві відносини у первісному людському стаді носили жівотноподобний характер. Вони виявлялися в невпорядкованих статевих зв'язках, в які вступала жінка з будь-яким чоловіком (і навпаки, чоловік з будь-якою жінкою) цього стада. Такі відносини, будучи пов'язані з конфліктами, бійками та іншими негативними проявами, вносили дезорганізацію в життя первісного стада, для виживання якого були потрібні згуртованість і єдність у забезпеченні умов існування. У результаті склалася об'єктивна потреба - ввести громадські санкції, спрямовані на впорядкування статевих відносин.
З'явилися заборони, різного роду «табу», які стримували безладне задоволення статевих інстинктів. Найважливішим із цих заборон стала заборона на статеві зв'язки між кровними родичами (предками і нащадками, батьками і дітьми), в результаті чого став формуватися рід. Таким чином, у первісному суспільстві складаються перші механізми (табу, звичаї) соціального регулювання сексуальних відносин між чоловіком і жінкою, спрямовані на підтримку безперервності життя. Іншими словами, виникають шлюбні відносини між статями.
Ну а тепер зробимо подорож в географічно-етнографічної площині. Тут ми теж дізнаємося про кохання чимало цікавого і повчального. У різних суспільствах, в різних культурах вона трактується по-різному. Відмінності в чому визначаються релігійними традиціями, прийнятими в даній місцевості у даного народу. Якщо для християнства, наприклад, типовим було протиставлення «чистої» духовної любові і «низькою» плотської, чуттєвої, то для стародавніх релігій Сходу любов, бажання - творча, благородна сила, засіб саморозкриття, духовного звільнення людини.
Є й зовсім крайні точки зору - у папуасів племені манус в Новій Гвінеї взагалі немає слова, що означає любов. Тут не вважають це почуття необхідною умовою для щастя, передумовою для шлюбу. У багатьох племенах дівчину неохоче видавали заміж, якщо дізнавалися, що наречений і наречена подобаються один одному. У кафірів - поганських племен на північному сході Афганістану вважається ганебним виходити заміж по любові. В історії людства можна знайти ще чимало прикладів, коли любов - ганебне, негоже явище, подекуди і сьогодні любовна пристрасть вважається психічним захворюванням, начебто божевілля, а отже, потребує лікування.
У цілому ж у XX столітті, особливо в другій його половині, відбувається все більше розкріпачення любові, підвищення її акцій, авторитету. До цього почуття стали ставитися з увагою, визнали його самоцінність, і шлюби по любові стали виглядати привабливіше шлюбів з розрахунку. Чи не тому, що в нашому величезному, непростому світі, сотрясаемое атомними, екологічними та багатьма іншими катастрофами, справжня любов - вірна, віддана, здатна до розуміння, самопожертви, ніжна і чуттєва одночасно - є, якщо можна так висловитися, засобом індивідуального захисту людини , бажаним берегом і землею обітованою. А союзи по любові сьогодні набагато престижніше шлюбів з розрахунку. От тільки б навчитися визначати відразу, де справжня любов ... [3]
У Біблії говориться про те, як Наречений (Христос) викупив Свою наречену (Церква) Своїм власним життям. Щоб зрозуміти глибину цієї славної романтичної історії, ми повинні повернутися до давніх часів і відправитися в далеку країну, звичаї якої чужі нам, - в древній Ізраїль - поспостерігати за шлюбними традиціями і ритуалами. У той час не існувало поняття дружби між чоловіком і жінкою, вони могли бути тільки нареченим і нареченою. Не було такого, щоб пари примірялися один до одного якийсь час, а потім розлучалися. Задовго до виконання останньої частини шлюбного процесу між ними вже існували міцні зобов'язання і довіру. Коли син був готовий до шлюбу за віком, він просив батька знайти для нього наречену. Синові міг хто-небудь подобатися, але, як правило, саме батько підшукував йому наречену ще задовго до того, як йому приходила в голову думка про шлюб. Разом вони могли обговорювати переваги тієї чи іншої дівчини, але в кінцевому підсумку саме за батьком було останнє слово у виборі сім'ї та дівчата, яку сватали від імені сина.
Якщо до сватанню в сім'ї ставилися прихильно, молодий чоловік вирушав до дівчини додому і зустрічався з її батьком, або з будь-яким з дорослих братів, щоб обговорити питання одруження. Дівчина не брала участь в первинних переговорах. Можливо, чуючи доносилися до неї уривки розмови, вона збуджено шепотіла: «Він готовий дати за мене таке придане!»
Але у її батька в розумі вже була певна сума. Дівчат майже завжди віддавали в обмін на гроші, тому що для сім'ї їхній зміст був невигідним, - на полях не працювали, як сини, і не приносили ніякого доходу. Якщо вимоги батька не задовольнялися під час сватання, він відкидав пропозицію про шлюб, і переговори переривалися. Можливо, сьогодні нам ця шлюбна процедура є немислимим, але в ті часи вона служила свого роду захистом для дівчини. Батько хотів упевнитися в тому, що необхідна їм сума буде внесена, й що про дочки будуть добре дбати. Переговори тривали часом годинами, на них піднімалися різні питання, чулися запевнення в порядності, вимовлялися гучні обіцянки, не обходилося і без суперечок.
Коли між батьками нареченого і нареченої все було залагоджено, вони записували досягнуті угоди в документі, або шлюбному контракті, в якому вказувалося призначена ціна за наречену, викладалися клятви і обіцянки нареченого, а також права нареченої. Ця угода означало, що заручини укладена. Потім сторони випивали по ковтку вина і приводили майбутню наречену. Без її згоди багатогодинні переговори і запис кожної найдрібнішої деталі були б марними. Її сповіщали про запропонований за неї викуп. Перед нею стояв кубок з вином, що символізував шлюбний заповіт. У неї був вибір, вона могла відмовитися від вина, розвернутися і піти з кімнати. Якщо б вона зробила це, шлюб не відбувся б, незважаючи на згоду її батька. Вона також могла висловити свою згоду, випивши ковток вина. Тоді кубок передали б нареченому, і він би випив з нього у свою чергу, а потім повернув нареченій. Якби вона випила з кубка заповіту, тим самим був би укладений контракт.
Потім наречений повинен був піднести нареченій цінний подарунок і тим самим висловити щирі наміри по відношенню до неї і їх завіту. Він проводив з нею трохи часу, щоб познайомитися. Але все це відбувалося під пильним оком сім'ї. (У сьогоднішній культурі подарунком нареченого, як правило, є кільце, куплене на заручини). Отже, двоє ставали офіційно нареченим один з одним або пов'язаними узами шлюбу, хоча ще не жили разом.
Після цього наречена брала водне хрещення. Це був обряд очищення через занурення у воду. Він символізував відділення, або розлуку з сім'єю, закінчення колишнього способу життя та очищення з метою приготування до нового життя з чоловіком. Це був прообраз духовного відродження. Наречена переставала бути самотньою і відтепер належала нареченому.
Через якийсь час наречений йшов і повертався до дому батька. Там він починав готуватися до весілля. Він залишав наречену зі словами: «Я йду, щоб приготувати місце для тебе. Я йду, але повернуся за тобою ». (Ті ж самі слова сказав Ісус в Євангелії від Івана 14.) Хоча їм було важко розлучитися, вони розуміли, що не зможуть бути разом нерозлучно, якщо він не піде і не приготує їй місце.
Наречену залишали з чашею заповіту, з повністю сплаченої ціною і подарунком, який гарантував повернення нареченого за нею. Вона залишалася в будинку батька і також готувалася до весілля. Якщо вона виходила на люди, то носила покривало, вказувало на її приналежність чоловікові. Жінки, що носили вуаль, називалися відокремленими, освяченими, присвяченими або викупленими. Її життя було пов'язане заповітом з іншою людиною. Її краса приберігала для нього. Вона з нетерпінням чекала його повернення і проводила час у приготуваннях до їхнього спільного життя. Вона часто думала про нього, готуючи придане, особливо коли по закінченні часу щодня наближав її до шлюбу. Вона не хотіла пропустити повернення нареченого. Вона хотіла бути готовою. [4]
Наречена чекає своєї години, поки жених сумлінно трудиться і готує для неї шлюбні покої, пристроюючи додаткову кімнату до будинку батька. На це потрібно багато часу і зусиль. Тим не менш, він працює з радістю, знаючи, що робота наблизить його до неї. Батько стежить за успіхами сина, підбадьорює і наставляє в роботі. Саме батько повинен буде оглянути їхнє житло і дати знати синові, чи готовий він до одруження. Сім'я нареченої могла послати делегацію, щоб перевірити, виконує чи наречений дане нареченій слово. Вони повернуться до неї зі словами: «Залишилося недовго. Будь готова! »
Нарешті робота піддається ретельному огляду батька, він звертається до сина і каже: «Іди за нареченою!» Наречений збирає друзів, і, радісні, вони відправляються за дівчиною. Від'їзд планується так, щоб опинитися у неї вдома вночі. Підходячи ближче до міста, вони трублять в трубу, щоб сповістити наречену про те, що наречений близько. Звук труби розбудить заручену наречену. У тремтінні і хвилюванні прокинеться весь її будинок. Запаляться заправлені олією лампи. Сім'я буде прислухатися і чекати приходу друзів нареченого. Друзі повинні приготувати йому шлях до будинку її батьків і покликати її: «Ось молодий, виходьте назустріч йому».
Батько і брати нареченої вийдуть на вулицю подивитися і переконатися у тому, що її кличе саме той чоловік. Вони не хочуть відпустити її не з тим хлопцем! Впевнившись в тому, що це він, вони безперешкодно відпускають її. Зовні це схоже на викрадення. Наречена біжить до коханого з палаючої лампою в руці, служниці біжать за нею позаду. Наречений бере її, і вони тут же відправляються в будинок її батька, де вони вдвох входять у свої покої. Протягом наступних семи днів вони насолоджуються любов'ю за закритими дверима.
Друзі нареченого сидять за дверима і чекають радісного моменту, коли шлюб буде вважатися фактично доконаним. Починається свято, через вікно передають простирадло з ліжка молодят. Її дають її батькові як докази невинності дочки, - щоб уникнути пересудів і непорозумінь. Пролита кров дівочої пліви представляє фінальну друк шлюбного завіту. Після семи проведених разом днів наречена зніме покривало, вийде разом з нареченим, і тоді почнеться весілля. Вина і їжі буде в достатку на цьому святі радості.
Але слід пам'ятати, що впродовж історії людства різні культури оцінювали невинність по-різному. Подекуди її вважали серйозним недоліком, який ускладнює для нареченого життя. Тому існували різні обряди і ритуали позбавлення невинності нареченої, з тим щоб до нареченого вона була вже жінкою. У християнстві невинність має містичне значення і цінність, а в російських народних весільних обрядах існував звичай «посаду». Наречена сідала на особливе місце, але не сміла цього зробити, якщо вже не цнотлива. Між іншим, вимога до збереження невинності пред'являлося і нареченому. Цей звичай, звісно, ​​забутий сьогодні. Але одне в ньому мені здається розумним - однаковий підхід до нареченого і нареченої. Добре, звичайно, якщо, полюбивши один одного і вирішивши бути разом, молоді люди починають спільне життя з чистого аркуша, не привносячи в свої відносини попередній гіркий досвід.

1.3. Підстава інституту шлюбу

Існує на світі одна книга, написана людьми, але під проводом Бога - Біблія. У цьому унікальному Божому документі дані відповіді на першорядні питання людства. У тому числі і про вступ у шлюб. Біблійні пророцтва характеризують цю книгу як Божественну. Ніхто, крім Всемогутнього Бога, знає початок і кінець, не міг відкрити те, що точно передбачалося пророками щодо окремих особистостей, міст, народів, і світу.
На сторінках Біблії, що витримала перевірку часом і довела свою величезну цінність, можна відкрити глибокі істини, які допоможуть нам кожен день життя зробити повноцінним і сповненим високого сенсу. Ця книга є твором розуму одного автора. Шістдесят шість книг, що входять до неї, написаних майже сорока різними людьми, що живуть в різний час і в різному оточенні протягом тисячі шестисот років, і кожен, не усвідомлюючи того, вніс свою лепту у створення єдиного цілого, кожен додавав і прояснює, але ніколи не суперечив тому, що писали інші! Таке диво можна пояснити, тільки припустивши, що Розум Майстра керував усіма авторами. [5]
Всі мислячі люди відзначають унікальність цієї книги й визнають її надприродну природу. Це книга єдина у своєму роді - ось що означає слово «біблія» по-грецьки. Вона була перекладена на більшу кількість мов, ніж будь-яка інша книга, це найпоширеніша у світі книга, найпопулярніша, книга-бестселер. Написані цілі бібліотеки, тлумачать ці священні сторінки, найбільші твори земних поетів схиляються перед нею в повазі.
Можна припустити, що ця книга має божественне походження по її плодів. Там, де Біблію читають, проповідують і слухняні їй, вона перетворює окремих людей і цілі народи.
Монографія професора Валітова Н.Х. «Вакуумні коливання при хімічному порушення атомів, молекул і хаотичність силових ліній електромагнітного і гравітаційного поля», випущена в академічному видавництві, справила шок в наукових колах. «Я прийшов до висновку, що Біблія, Коран і Тора серед чималої кількості різночитань мають безліч абсолютно однакових постулатів. І їх фундаментальні істини укладаються в мої розрахунки. І, значить, у цих формулах немає нічого нового. Тільки підтвердження того, що дано людству понад тисячоліття назад ». Зараз професор Валітов вважає себе віруючою людиною: «Спочатку я довів буття Бога формулами, а потім відкрив Його у своєму серці».
Отже, якщо Бог є, і Він живий, якщо Біблія - ​​книга істини, тоді прослідкуємо, що ж у ній йдеться про вступ у шлюб.
Господь дарує Своє заступництво і славу тим, чия поведінка бездоганно. У глибині душі жінка знає, що вона створена для чоловіка, а чоловік відчуває свою неповноцінність без жінки. Вони створені Богом для однієї мети, Він однаково любить їх, вони рівні один перед одним. Один доповнює іншого. Їм потрібен Бог, і їм обов'язково потрібен друг або подруга. Вони були створені, щоб жити у відносинах взаємної залежності один від одного і в обопільній зв'язку з Господом.
«Шлюб - це заповіт на все життя,» - вчить Слово Боже. Єдине вчення Біблії - це моногамія. Полігамія суперечить досконалої Божої волі і Божим принципам. Ісус, відповідаючи фарисеям, навмисно направляв їх до книги Буття, і зокрема, до того, як Бог з'єднав Адама і Єву. Іншими словами, Він підтвердив план шлюбу, встановлений там Отцем, як діє в Його дні і як єдиний встановлений Богом стандарт для шлюбу. Ісус відповів: «То за ваше жорстокосердя дозволив Мойсей відпускати дружин ваших, а спочатку не було так" (Матф.19: 8). Ісус знову направив фарисеїв до початку, тобто до зразком, встановленим на початку Буття. Будь-яке відхилення від нього було не волею Отця, а просто поблажливістю до жорстокосердя відроджених людини.
Також по Новому завіту ні в кого немає права розлучитися і укласти повторний шлюб, поки живий перший чоловік.
Шлюб був заснований до гріхопадіння і до того, як був виконаний план спокутування. Вибір Бога саме цього часу для заснування інституту шлюбу вказує на наступну річ: інститут шлюбу відноситься до людства в цілому. Незалежно від того, є люди віруючими чи ні, їм доступні радість і насолоду, яку несе шлюб.
Коли все в світі йде неправильно, коли ви стикаєтеся з проблемами, коли ніхто вас не любить, в шлюбі, за призначенням Божому, ви можете знайти укриття. Ваш чоловік - це людина, яка любить вас і піклується про вас, незалежно від того, що відбувається навколо вас або через що ви проходите. Він поруч, щоб допомогти вирішити ваші проблеми і забезпечити вашу безпеку в постійно мінливому світі.
Шлюб - святий союз, живий образ; дорогоцінні відносини між людьми, які потребують м'якою, жертовної, ніжної турботи. Він не похідна будь-якої культури, а Божий задум.
· Три аспекти Божого плану у шлюбі
§ людина залишає своїх батьків і в громадському акті дає клятву своїй дружині;
§ чоловік і жінка поєднують свої життя, беруть відповідальність за добробут один одного і зобов'язуються любити один одного більше за інших;
§ двоє стають однією плоттю в інтимних стосунках і у взаімопосвященіі в союзі шлюбу.
«Залишити» - євр. «Асаба» - «вивільнитися», «відпустити», «залишити». Це треба зробити в трьох сферах:
§ фізично;
§ емоційно або розумово;
§ фінансово.
«Приліпити» - євр. «Дабак» - «приклеїтися», «причепитися», «бути з'єднаним». Коли дві половини приліпляться, то їх не можна роз'єднати. Це активне слово: сильно переслідувати, прагнути. Це буде гарантією хорошого шлюбу і збереже його.
Таким чином, шлюб забезпечує необхідне спілкування, розраду, товариство і партнерство. У шлюбі полягає один із способів Бога збереження чоловіки і жінки вільними від розпусти і аморальності. За дуже небагатьом винятком більшість людей повинні вступати в шлюб.
У шлюбі укладений план створення сім'ї, але довіряють Богу не повинні ходити на пошуки чоловіка або дружини і використовувати такий спосіб як «метод добору». Не треба вступати з тією людиною, з ким ти зможеш жити, але одружуйся з тим, без кого ти не зможеш жити. Якщо ти спілкуєшся з Богом, Він Сам приведе тебе до твоєї половині.
«І сказав Господь Бог: не добре бути людині одній; створимо йому помічника, відповідного йому», - йдеться в книзі Буття. [6]
Бог не привів дівчинку, юну і незрілу, не привів підлітка. Він навів до людини жінку, розсудливу, розсудливу та зрілу. Він навів ту, яка повністю підходила людині і була йому досконалим доповненням - двоє як одне! Бог і сьогодні веде Своїх чад до Своєї волі. «І створив Господь Бог з ребра, узятого в людини, дружину, і привів її до людини». [7]
Чоловік і всі інші живі істоти були зліплені з праху землі, а жінка була побудована або складена (ми все ще використовуємо це слово сьогодні!).
Жінка була витягнута з чоловіка, що символізує те, що вона отримує життя від чоловіка. Потім її повернули до чоловіка, що є символом того, що вона віддає своє життя йому.
Коли Адам побачив Єву, він сказав: «Ось, вона кість від костей моїх, і тіло від тіла мого вона буде зватися, бо взята вона з чоловіка». Слово «дружина» говорить про те, що її взято від чоловіка. Саме це створює духовний зв'язок і відчуття чистоти відносин між чоловіком і дружиною, які відсутні в стосунках інших істот.
У Біблії Господь відвів для молодят один рік для досягнення нерозривного, обопільної близькості, що передбачає інтимність, яка буде тривати все життя. «Якщо хто недавно одружився, то нехай не йде на війну, і нічого не повинно покладати на нього, він буде вільний він буде один рік, і порадує свою жінку, яку взяв» (Втор. 24:5). Єврейське слово, перекладене як «звеселяє» означає: давати дружині насолоду, пізнавати її, і робити все, що буде їй приємно.
Бути для когось єдиним і неповторним. Про це мріє кожен стоїть на порозі любові. Важко передати словами, що відчуває дівчина, що знайшла, нарешті, «того самого, єдиного». У всіх старих фільмах є сцена, де головні герої дивляться один одному в очі з непередаваним почуттям повного єднання.
І це відбувається не тільки в кіно. На єднанні двох за задумом Божим і заснований шлюб. Саме такий опис шлюбу ми знаходимо в Біблії. Ще в райському саду Бог вирішив, що «не добре бути людині одній», і з'єднав разом чоловіка і жінку, щоб вийшло те єднання, до якого прагне кожен (див.: Бут. 2:18). Ісус Христос сказав: «Тому залишить чоловік батька свого й матір, і пристане до дружини своєї, і будуть обоє вони одним тілом, так що вони вже не двоє, але одна плоть» (Мк. 10:7-8).
Схоже, сюжет старих фільмів - не вигадка: душевне єднання двох - це реальність нашого життя.
Але у фільмах не показано, як домогтися такого єднання! Більшості людей уяву дарувало відчуття нерозривної єдності з коханою людиною. На першому етапі закоханості молоді люди як би розсовують внутрішні рамки і, опиняючись в стані ейфорії, відчувають нерозривне злиття один з одним. Можливо, вам не раз доводилося чути такі слова: «Він усе, про що я тільки мріяла», «Вона сама досконалість», «Ми ідеально підходимо один одному». Ця початкова стадія відносин так чудесна тому, що закохані відчувають стан «єднання», якого пристрасно бажали. Але те, що відчувають закохані, насправді, не істинне єднання, а лише прелюдія до нього. Істинне єднання двох людей будується роками разом із зростанням і розвитком їхніх стосунків, коли «вони вже не двоє, але одна плоть».
У фільмах не показується продовження любовної історії, коли первісна ейфорія випаровується, «єднання» зникає, ілюзії розсіюються. У молодого подружжя виникає питання: «Невже щось було не так? Може, я одружився (вийшла заміж) не на тій (не за того)? »Настає відчай. Нерідко для багатьох друга частина фільму на цьому закінчується. Їм здається, що з іншим (з іншого) у них «вийде краще». Вони не знають, що єдиний засіб від відчаю лежить в їх власному особистому зростанні, а не в пошуках іншого партнера. Новим відносинам теж буде потрібно розвиток, який незмінно супроводжується болем як для кожного окремо, так і для обох разом. Вони знову випробують той біль, від якої хотіли втекти в перший раз.
Потреба у зростанні для кожної подружньої пари дуже важлива. Розглянемо необхідна умова, при якому «двоє стають однією плоттю». Щоб «двоє стали однією плоттю», для початку необхідно наявність цих двох - двох незалежних один від одного індивідуальностей. Що це означає? І яке відношення це має до формування кордонів особистого простору?
· «Парність»
Вимога єдності - наявність двох повноцінних особистостей. Біблія характеризує повноцінну особистість як особистість зрілу. Зріла, сформована особистість здатна виконати все, що вимагатиме від неї щира любов і справжні відносини: дати і прийняти любов, бути незалежною і самостійною, чесно жити у відповідності зі своїми життєвими цінностями, нести відповідальність, бути впевненою в собі, не ховатися від рішення проблем , не боятися невдач, розвивати свої здібності, жити власним життям. Якщо наречені люди такими є, то їх єднання буде повним. Але якщо один з подружжя виявиться не відбулася особистістю, істинного єднання не відбудеться. Неповноцінний чоловік буде прагнути до досягнення власної повноцінності замість того, щоб вносити внесок у подружні відносини. Через це відносини будуть страждати.
Отже, якщо один або обоє вступили в шлюб для того, щоб сформуватися як особистість, їхній шлюб буде приречений на провал. Шлюб - це не те місце, де людина стає повноцінною особистістю. Це місце, де дві зрілі особистості об'єднуються в одну, де з «я» створюється «ми», де «ми» - більше і краще будь-якого з складових його «я». Як сказав Фредерік Бюхнер в книзі «Показний оптимізм»: «Шлюб, вчинений на небесах, - це такий шлюб, в якому чоловік і жінка разом стають набагато багатше, ніж могли б стати кожен окремо». Шлюб - це контракт, підписаний зрілими людьми. Якщо в наявності немає двох зрілих людей, то нічого й затівати шлюб! Щоб шлюб вдався, два окремо взятих людини повинні мати хоча б деякі риси зрілої особистості. Немає людей, які цілком відповідають вимогам, що пред'являються до зрілої особистості. Але якщо ви здатні рости і розвиватися, якщо ви стаєте все більш і більш повноцінною людиною, то ваші подружні стосунки одночасно з цим все більше будуть набувати рис справжнього єднання душ. Перш ніж перейти до розгляду вимог, що пред'являються до зрілої особистості, хотілося б зробити ще одне важливе зауваження щодо того, як «двоє стають однією плоттю».
· Союз двох сформованих особистостей
Вибір - це непросте рішення. Розум і серце можуть підказувати різні варіанти. Одні автори стверджують, що для виникнення симпатії необхідно подібність між людьми, інші підтверджують тезу про те, що «протилежності притягуються».
§ Симпатія до схожих на себе людям. Люди кажуть: «О, ми такі схожі! Він сказав, я сказала. Він боїться, і я цього боюся ».
§ Симпатія до несхожим на себе людям. «Вона зовсім не така, як я: розкута, товариська. І тому мені цікаво з нею ».
§ Симпатія самодостатньої особистості до іншої самодостатньої особистості. "Я особистість. Я розбираюся в собі, знаю себе. І я вибираю собі людину, яка також є особистістю, "- кажуть такі люди. Вони відчувають себе внутрішньо комфортно і тому шукають відбулися і цілісних людей.
Перші дві схеми приносять проблеми, тільки третій вид вибору партнера дає кращий результат. Цілісність - дозволені внутрішні проблеми, змінений характер і бажання постійно вдосконалюватися.
Заповнювати особисті недоліки партнера і доповнювати особистість чоловіка - не одне і те ж. Отже, шлюб задуманий не для того, щоб у ньому відбувалося становлення людської особистості. Конструкція шлюбу передбачає союз двох вже сформованих особистостей, що утворюють щось відмінне від того, що являє собою кожний з них поодинці. Шлюб існує не для того, щоб зробити з вас повноцінну особистість, але для того, щоб додати вашій вже існуючої повноцінності нове життєве якість.
Тим не менш, багато хто розглядає шлюб як вхідний квиток у світ прискореного особистого вдосконалення - становлення зрілої особистості. І вони вступають в шлюб не тому, що сильні, а тому, що слабкі. Підкреслимо її ще раз: основна умова «становлення двох однією плоттю» - до вступу в шлюб двоє вже повинні бути такими, що відбулися особистостями, тобто досить дорослими людьми. Це зовсім не означає, що чоловік і дружина повинні володіти одними і тими ж талантами і здібностями або навіть бути прихильниками одного і того ж напряму в моді. Це означає, що вони обидва повинні володіти основними якостями зрілої особистості.
Доповнювати один одного означає збагачувати свої відносини різними навичками, талантами, здібностями, вміннями та іншими нюансами і на основі цього будувати своє партнерство. Заповнювати ж особисті недоліки партнера означає заповнювати прогалини у його особистості власними позитивними якостями. Це ситуація, при якій одна людина використовує іншого, щоб згладити диспропорції власного характеру. Зазвичай це не приносить позитивних результатів. Кожна людина зобов'язана розвивати в собі необхідні риси характеру, ставати зрілою особистістю і тільки потім вступати в подружні відносини.
Ми народжені окремими особистостями і можемо відбутися в житті і поза шлюбом. Якщо ж є бажання створити сім'ю, то ми самі відповідальні за наш вибір. Бог дає нам право вибору супутника. Але ми повинні прислухатися до Нього, чи є Його благословення на цей шлюб. Адже Бог бачить серця і заздалегідь знає, як складуться стосунки у родині.
Але якщо шлюби встановлюються на небесах, то працювати для їх збереження потрібно на землі, що вимагає не лише знань, а й терпіння.
Бог не робить вибір за нас, Він може підказати нам, допомогти сформувати правильне уявлення про людину, але рішення приймаємо ми самі.

Глава II. Моногамна сім'я і шлюб

М оногамія - (від моно ... і грец gamos - шлюб.) (Одношлюбність), форма шлюбу, яка дозволяє мати тільки одного чоловіка. Виникнувши в первісному суспільстві, моногамія надалі стала панівною шлюбної нормою.
Розвиток сім'ї протягом історії людства рухається у бік постійного і поступового звуження кола статевих партнерів до пари. Якщо і її не буде (припустимо на мить і таке), інститут сім'ї, шлюбу просто припинить своє існування. Але, з іншого боку, людство в ході еволюції не тільки скорочувало чисельність сім'ї, воно розробляло інститут індивідуальної любові, у тому числі і статевий акт, інститут одношлюбності. Між іншим, саме в ході цього процесу у людини з'явилося таке малосимпатичної, але поширене почуття, як ревнощі.
Сьогодні, як ніколи раніше, багато громадян високорозвинених країн, з високим рівнем соціальної захищеності прагнуть до шлюбу, до створення сім'ї (від 2 / 3 до 3 / 4, за різними підрахунками), бо саме в сім'ї вони хочуть і можуть знайти індивідуальне спілкування, розуміння, ласку, емоційну і сексуальну радість, притулок від стресів, душевний комфорт і багато іншого. Саме з цієї причини «сексуальна революція», проголошена в другій половині XX століття настільки люто й голосно, вже через кілька десятиліть (термін мізерно малий з точки зору історії людства) пішла на спад. І та ж сама непримиренна молодь, що вимагає повної свободи, тільки скуштувавши її, повернулася назад до сім'ї, своїм прикладом показавши, що секс без любові - ніщо, а любов завжди індивідуальна. Спроба скасування сім'ї закінчилася її твердженням. А небачена досі за своїми трагічних наслідків епідемія СНІДу поставила крапку в цьому питанні.

2.1. Характеристика любовного взаємодії.

Любов - фундамент шлюбу. Вона виражається в нашому прагненні зробити так, як буде краще для іншого. І неважливо, заслуговує він цього чи ні. Люблячи, ми ставимо бажання і потреби іншої людини вище власних. Любов і егоїзм несумісні. Любов жертвує, віддає, страждає. Вона приймає будь-які удари, витримує будь-які урагани заради виконання укладеного заповіту. Вона поводиться так, як ніби бореться за життя. Врешті-решт, саме це і відбувається, бо любов і життя з моменту створення були задумані як нерозлучні супутники.
Нехай любов стане найбільшою цінністю кожного шлюбу. Бо в кінцевому рахунку, любов - найбільша наявна в нашому розпорядженні сила:
«Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається, не поводиться нечемно, не шукає свого, не рветься до гніву, не думає лихого, не радіє з неправди, але тішиться правдою, усе зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить . Любов ніколи не перестає ». [8]
Ніхто з нас не в змозі продемонструвати любов, яка повністю відповідає цьому опису. Але якщо ми постараємося, любов стане потужним оборонним рубежем, що перешкоджає проникненню зла на нашу територію. Вона надійно захистить вашу сім'ю і, завдяки своїй безмірною мощі, поверне вам у сотні разів більше, ніж ви вклали в неї.
Кожна людина прагне до любові, з трепетом чекає на зустріч з нею. Але чи достатньо одного кохання, нехай навіть взаємною і дуже сильною, щоб молоді люди могли укласти шлюб, і він згодом виявився щасливим? Що означає бути готовим до одруження, і як можна готуватися заздалегідь до сімейного життя? Хто відповість молоді на ці питання?
Любов - це не тільки відчуття, але і рішення. Старшокласники називають любов найважливішим критерієм успішності шлюбу, не розуміючи повного змісту цього слова. Поняття любові у них відокремлено від почуття обов'язку, турботи один про одного, відповідальності за сім'ю. Тільки добрий, чуйний, розуміє і турботливий чоловік здатний любити і бути коханим.
Якщо в основі відносин лежить діяльність гормонів і бурхливі емоції, такі люди напевно приречені на неприємності.
Невинність молодої людини - це його безцінна власність. На жаль, багато хто розуміє це занадто пізно. Часом, коли дівчина пристрасно прагне знайти любов, вона помилково приймає за неї сексуальні бажання юнака і віддається йому. Але дуже часто молода людина насправді не любить або не поважає її як людину. Він просто хоче задовольнити свої фізичні потреби, підвертається доступна дівчина, і він використовує її, домагаючись того, до чого прагнув. Після цього вона йому швидко набридає. Вступ в статевий зв'язок до шлюбу може позбавити людину можливості пізнати справжню любов, упускає почуття власної гідності.
Основа любовних відносин - високий рівень емпатії, сприйняття, прийняття один одного люблячими. На тлі цього відчуття внутрішнього стану іншої народжується поведінка, що може бути названо любовних. Спробуємо охарактеризувати любовне поведінка, виділити складові його дії.
Мета любовного дії - викликати радісні переживання - задоволення або піднесену радість в іншого. Любовний дія - гедоністичні, його мета - також насолоду і радість, але, на відміну від гедоністичних дій взагалі, тут метою можна назвати радість іншого. Радість відображеної радістю іншого. Саме цей стан іншого стає тією мотивуючої емоцією, яка передбачається. Тому мотивом любовного поведінки називають передбачення радості від задоволення іншого. Ступінь, в якій людина може радіти радістю іншого, тобто відображеної радістю, і визначає гедоністське значення любовного дії.
Отже, любовне дію емоцій мотивується не власними емоціями, а емоціями іншого, і ці емоції людина може передбачати, передчувати. Тому здатність до любовного дії залежить від того, наскільки розвинена здатність передчувати емоційні стани іншої. Саме ця здатність переживати відбите переживання іншого і є той феномен, який називається «злиттям душ». Насолода насолодою іншого, задоволення задоволенням іншого, радість радістю іншого у всьому різноманітті відтінків цих почуттів і складають мотиваційний зміст любовного дії.
На відміну від гедоністичного в любовному дії мета і мотивація представлені в двох планах: а) як досягнення реальних переживань і радості в іншому і б) як сприйняття цієї радості і відбите її переживання, точніше - передбачення, моделювання такого переживання. Тому любовне дію не можна назвати гедоністичним в точному сенсі.
Неважко зрозуміти, що любовне дія не може бути щасливим, якщо той, до кого воно звернене, не спроможний відповісти тим же. Та й бути коханим не так просто, і якщо людина не вміє висловити свої почуття, порушується той «процес», який можна назвати любовним взаємодією.
Любовний поведінка може бути інструментальним (ніжні дотики, збудження ерогенних зон); перцептивних (спрямоване на сприйняття результатів дії); експресивним; мовним; символічним (скажімо, букет квітів); в уяві (коли людина відчуває задоволення, уявивши, як радіє улюблений). Точно так само можна умовно виділити види поведінки, що входять до складу дії «бути коханим» (інструментальні, виразні, мовні, символічні, розумові і т. д.).
Ясно, що для любовного взаємодії дію «любити іншого» має підтримуватися відповідною дією «бути коханим». Вірно і зворотне. Тому люблячому треба бути здатним «бути коханим», щоб розвивати в іншому здатність любити. Практика психологічного консультування дає численні приклади, коли люблячий, але не здатний бути коханим людина веде себе так, що це призводить до руйнівних конфліктів.
Потреба любити і бути коханим - одна із самих основних соціальних потреб людини. Саме любов дає йому віру в значимість, неповторність, унікальність своєї особистості.
Зміст же кохання - в таємничому відчутті злиття з іншою цільної і цінною особистістю, з окремою, полярної тобі, але тотожної, рідний індивідуальністю, говорив М. А. Бердяєв. Потрібно полюбити інше своє Я, живу, цілісну особистість, і тоді відірваність від будь-якої реальності світу вже припиняється.

2.1.1. Основні фази любові

Вибір починається зі знайомства. Одні люди в хвилину знайомства справляють гарне враження на оточуючих і відразу ж мають до себе, інші - ні. Ставлення до людини в першому наближенні, у вирішальній мірі, залежить від того, які він викликає до себе почуття (захоплення, здивування, обурення, огиди тощо). Судити про людину за першим враженням ніяк не можна. Воно може бути оманливе. Буває так, що за зовнішньою привабливістю і чарівністю ховається егоїзм, черствість, і це рано чи пізно виявиться. Буває й інше, коли глибока, змістовна особистість залишається непоміченою, скромність не дозволяє нарочито демонструвати свої переваги.
Підготовка до шлюбу - це і турбота про своє здоров'я, і ​​про здоров'я улюбленого людини. Зрозуміло, це не означає, що перш ніж познайомитися і потиснути руку людині, слід вимагати від нього довідку від лікаря про стан здоров'я. Але вступати в інтимні стосунки з першим зустрічним все-таки нерозумно. Про коханій людині потрібно знати всі! А для цього потрібен час.
Сучасна молодь стала дуже самостійна не тільки в судженнях, але і у вчинках, динамічна, освічена. Юнаки та дівчата не потребують більше в сваха, знайомляться самостійно, легко, вільно - на вулиці, в трамваї, автобусі, метро, ​​кіно, театрі, громадських установах. Сучасний етикет спілкування дівчата і юнаки дуже демократичний. Знайомство може почати дівчина, і це нікого не дивує і ні в кого не викликає осуду. Хоча поважає себе дівчині краще дочекатися, коли хлопець зробить перший крок до знайомства.
Знайомлячись, часто відразу звертаються один до одного на «ти», обмінюються телефонами, адресами, через п'ять хвилин дівчину можна обійняти і, прощаючись, поцілувати. Сьогодні можна зустріти йдуть в обнімку з вулиці або поцілунок у міському транспорті дівчину і юнака. Але ця свобода, легкість у спілкуванні мають і негативну сторону. Вседозволеність, свого роду доступність жінки викреслила з чоловічої програми необхідність домагатися її розташування і звела нанівець такий прекрасно-романтичний період у взаєминах майбутнього подружжя, як залицяння, заручини, перехід в стан нареченого і нареченої, урочисте оголошення про це оточуючим.
Але незважаючи на те, що дошлюбні зв'язку в молодіжному середовищі існують, спілкування стало простіше, всі 17-річні - і дівчатка, і хлопчики - мріють про піднесену любов і щасливу родину.
Яка ж основа вибору? Це усвідомлення власного стану, правильне розуміння себе та характеру сформованих з людиною відносин. Дуже важливо знати ставлення людини до багатьох основним життєвим цінностям - до добра і зла, до сильних і слабких, дітям і людям похилого віку. Людина, яка себе любить набагато більше за інших і ставить себе вище за всіх - безумовний егоїст. І перевірити, встановити це досить легко - це людина, яка, ніколи і ні про кого не говорить нічого хорошого і у всіх помічає лише недоліки і все погане ... Потрібно знати ставлення людини до дітей і грошам, до жінок і зрад. Потрібно знати, який він у гніві і радості, який з друзями ...
Вибираючи чоловіка або дружину, ми вибираємо за весь наш рід, за всіх тих дітей, які ще не народилися, за всі ті покоління людей, які будуть йти слідом за нами: вони чекають від нас надійного вибору.
Напевно, ми знаємо про шлюб і багато, і мало. І відомості найсуперечніші. Пісні, анекдоти, наша сім'я, романи, оповідання, фільми. Повний єралаш. Хтось сміється над шлюбом - шлюб застарів, хтось вважає, що інакше й бути не може. Так чи інакше, але і юнакові, і дівчині доводиться замислюватися про одруження або про заміжжя.
Не зовсім благополучний стан з шлюбами в нашій країні всім відомо. Зокрема, майже всі знають, що у нас на рік розпадається близько 900 тисяч шлюбів, у той же час реєструється приблизно в три рази більше. Що ж важливо знати про становище на «шлюбному фронті»?
У нас дуже ранні шлюби, за цим показником ми обганяємо майже всі розвинуті країни. І це досить погано, тому що в шлюб вступають зовсім ще не оперилися молоді люди. Певною моделлю для нас можуть бути шлюби в минулому, особливо в міському середовищі, коли людина одружилася, оволодівши якою-небудь професією, вставши, як кажуть, на ноги.
І ось найчастіша фраза від юнаків, молодих чоловіків - «одружився рано, поспішив, не Догулялася». У дівчат все трохи складніше. Статистика показує, що досить багато шлюбів у нас відноситься до категорії «стимульованих», що виникли тільки тому, що дівчина завагітніла. Стимульовані шлюби є (за рідкісним винятком) нежиттєздатними, бо тут немає звичайної, нормальної динаміки відносин - знайомства, налаштування один на одного, на шлюб і т. д.
Знайомство до шлюбу розрізняється не тільки за характером, але і за тривалістю. Тривалість фаз залежить від структури особистості, темпераменту, обстановки ... Причому дослідники з'ясували, як час предбрачного знайомства впливає на збереження шлюбних відносин. Картина тут така:
Тривалість знайомства. Показник стійкості шлюбних до шлюбу відносин згодом (у%):
· До 1 міс. 4%
· Від 1 міс. до 6 міс. 14%
· До 1 року 22%
· Від 1 року до 3 років 42%
· Понад 3 роки 18%
Таким чином, є якийсь оптимальний термін розвитку передшлюбних відносин. Як занадто короткий, так і занадто тривалий період є факторами ризику для стійкості шлюбних відносин згодом. Короткий період передшлюбних відносин недостатньо інформативний і не сприяє гарному пізнанню свого шлюбного партнера. Тривалий період веде до зменшення сексуальної привабливості, знижується інтерес і новизна міжособистісних відносин.
Отже, три фази "предбрачного знайомства" не повинні бути занадто довгими.
Подивимося, як ці фази, перерахуємо і докладніше обговоримо кожну.
Фаза перша - формальне знайомство. Люди просто дізнаються деяку інформацію один про одного, що (що дуже важливо!) Їх ні до чого не зобов'язує. Вони не повинні показувати, на що здатні в спільному житті, не повинні доводити свою людську цінність в тій або іншій якості ... І якщо є інтерес, симпатія, потяг і, навпаки, прямого неприйняття немає, можна продовжувати далі.
Труднощі тут одна - як почати знайомство? Як підійти, заговорити, викликати інтерес? Зрозуміло, найкращий варіант - бути представленими. Якщо людина вас зацікавив, ви можете спробувати увійти в коло його знайомих і познайомитися спочатку з тим, хто вас йому порекомендує.
Для створення сім'ї найнадійніше знайомитися не з яким-то раптово зустрінутим чоловіком з приємним голосом і не з підвернулася симпатичною блондинкою, а саме формувати коло знайомих, з яких потім вибирати кандидатури для подальшого спілкування. І при формуванні такого кола не припускати спочатку ні сексу, ні шлюбу.
У нашому суспільстві прийнято, щоб молода людина, чоловік перший виявляв ініціативу при знайомстві. Але при цьому якось забувають, що підсумковий вибір все одно залишається за жінкою! До речі, є багато чоловіків (з категорії тих же нерішучих і тих, хто сумнівається), які самі з задоволенням надають ініціативу пані. Для них це не приниження, а зайвий доказ того, що пані дійсно хоче спілкуватися з ними.
Взаємна симпатія не виникає сама по собі. Взаємність залежить від навичок спілкування: уміння почати розмову і здатність його підтримувати. Вже перші слова, інтонація виголошених фраз віщують характер майбутнього розвитку взаємин. Неправильно розпочату розмову призводить до неправильного його закінчення.
Існує багато способів зробити процес знайомства більш приємним. З давніх часів слова вітання, вдалий комплімент, посмішка служили прекрасним приводом для початку знайомства.
Наміри незнайомої людини можна визначити по тому, як він себе веде і за виразом очей. Потрібно бути просто уважним. Досить вловити швидкоплинний погляд незнайомця або незнайомки, щоб зрозуміти, чи варто розраховувати на взаємність чи ні. У ситуації знайомства легко потрапити в халепу, якщо ігнорувати правила в ритуалі залицяння.
Фаза друга. Емоційно значимі відносини, зближення на грунті спільних інтересів, поглядів і т.п. Це захоплення, захопленість, закоханість, пристрасть. Ці почуття вже створюють певну напруженість і сяють, вони завжди хвилюють, і в той же час стомлюють, вибивають з ритму, вимагають свого вирішення. Жити в стані пристрасного порушення людині важко. Пристрасть або повинна згаснути, або отримати задоволення. На етапі зближення спілкування може все частіше нагадувати з'ясування відносин (у хорошому сенсі слова), відносин один одного до деяких речей, життєвих явищ, достоїнств і недоліків партнера, взаємного вивчення, прийняття або неприйняття якихось поглядів іншої. Якщо почуття одного підігріваються і заохочуються іншим, можливість перетворення дружніх відносин симпатизують один одному чоловіки і жінки в любовний роман стає реальністю. Далі все залежить від виховання, культури, вольових компонентів, етичних засад і т. д., тобто від самої особистості. І якщо кількість приємного в такому більш близькому спілкуванні переважує кількість неприємних вражень, розчарувань і. Т.п., можна говорити про можливість переходу до третьої фази - можливого подружжя.
Фаза третя - поклоніння, повагу, відданість. На цій стадії кохання призводить до шлюбу. Можна відчувати пристрасть як мана, але любити, не поважаючи людини, не можна.
Любов, що пройшла всі три фази, розвинена в потужне почуття, і є індивідуальна любов на все життя.

2.1.2. Функції предбрачного періоду

Передшлюбний період є дуже важливим для розуміння всієї специфіки психології сімейних відносин. Подружжя не є кровними родичами, вони стають «родичами» з вибору. У цьому сенсі необхідно в передшлюбний період багато сил витрачати на цей самий вибір, а згодом прикладати чимало психологічних зусиль для його збереження.
Але повернемося до предбрачной періоду і опишемо його функції. До них відносять:
1) накопичення спільних переживань і вражень. Саме в процесі цього і створюється своєрідний емоційний потенціал подальшої сімейного життя, запас почуттів, з якого подружжя буде черпати сили і радість у важкі хвилини шлюбу. Здатність освіжати свої почуття зверненням до романтичної порі предбрачного залицяння, повертати в будь-який з періодів шлюбу юнацьку захопленість один одним є одним з найважливіших умов довгого і щасливого сімейного життя. Проте можливим все це стає, тільки в тому випадку, якщо спочатку накопичений багаж спільних переживань і вражень досить великий і радісний.
2) впізнавання один одного і одночасно уточнення і перевірка прийнятого рішення. Така перевірка інформативна, якщо вона зачіпала домашні ситуації, ситуації переживання спільних труднощів і ситуації об'єднання зусиль. По суті справи, розмова йде про предбрачной «експериментуванні», в ході якого перевіряється функціонально-рольовий відповідність партнерів. Історично місце такого експерименту в передшлюбних відносинах було чітко відведене, відоме воно як заручини. На жаль, в даний час таке явище на старті сімейного життя відсутня. Йому «на зміну» прийшло предбрачной співжиття, яке недостатньо інформативно. Молоді люди несвідомо перевіряють свої сексуальні сценарії. Однак сексуальна сумісність не перевіряється, а формується. У цьому плані інтимна «удача» до шлюбу не є індикатором успішної сімейного життя, в тому числі й у сексуальному варіанті;
Чи повинна наречена бути непорочною? У наш час невинність вважається чимось даремним, на думку більшості медиків, чимось ганебним для самих незайманих, трофеєм для «крутих чоловіків», предметом збентеження для молодих дівчат і прикрою перешкодою для батьків, які займаються кровозмішенням зі своїми дітьми.
Питання це все більше піддається сумніву в молодіжному середовищі. Багато хто, в тому числі і самі дівчата, стверджують, що навіть постановка питання не відповідає ідеї рівноправності і застаріла. Пробний контакт до шлюбу просто необхідний для з'ясування питання, чи підходять дружини фізіологічно і сексуально один одному.
Питання це спірне. Любов - не спорт, тому тре вання до шлюбу не відіграє суттєвої ролі. Інша справа - поінформованість про першому статевому контакті. Вона, безперечно, необхідна, і необхідна в рівній мірі як майбутньому чоловікові, так і майбутній дружині, однак для цього достатньо книги, лекції, консультації у лікаря, але не більше, щоб отримати інформацію про будову і функціонування як чоловічої, так і жіночого організму і фізіологічних процесах, що відбуваються в ньому. [9]
Велике значення в оцінці взаємин дівчат та юнаків до шлюбу має громадську думку, пануюча в суспільстві мораль, моральні норми. Багато століть скромність у поведінці дівчат вважалася чи не найголовнішим гідністю і свідчила про моральну чистоту і здоров'я. Зухвалість, грубість, різкість в народі ототожнюються з розбещеністю. Так оцінювалося дівоче поведінка раніше, так воно оцінюється і зараз. Соромлива дівчина подобається більше, ніж нахабна; мовчазна - більше, ніж криклива; ласкава і лагідна - більше, ніж гордовита. Більшість чоловіків стверджують, що жіноче чарівність - у природності поведінки, що їй має бути властиво тактовність, ніжність, дбайливість, співчуття, увагу до чоловіка, зацікавленість тим, що він говорить.
Зверніть увагу, що чоловіки хочуть бачити не дурних балакучих дівчат, у яких дивний колір волосся і залежне положення від всіх, хто знаходиться поруч, а розумних, красивих, жіночних дівчат, з якими цікаво було би поспілкуватися.
Наші народні традиції вимагають від юнаки та дівчата зберігати цнотливість до шлюбу, який можливий тільки після тривалого знайомства і дружби. Століттями існував обряд заручин, який майже за рік передував весіллі. У цей час вони вважалися нареченим і нареченою. Якщо при більш близькому знайомстві виявлялося, що вони не підходять один до одного, то розлучалися. У цьому випадку їх розрив не загрожував ніякими наслідками.
Заручини мала на увазі початок випробувального терміну для закоханих, в ході якого підвищувалася вимогливість до поведінки як юнаки, так і дівчата. Заручини - генеральна репетиція, підготовка до весільного дійства, великому, без перебільшення, події в житті людей. Колись, за старих часів, наші предки починали до нього готуватися в пору безтурботного дитинства майбутнього нареченого чи нареченої. Дівчинці ізлажівалі придане: білизна, одяг, посуд та інший господарський скарб. Хлопчику відкладали гроші на обзаводячись своїм будинком, худобою, інструментом.
У цей період вони багато чого обговорювали, планували, з'ясовували з того, що має ввійти в їхнє спільне життя. У стані нареченої дівчина психологічно готувала себе до ролі господині будинку, наречений - до ролі господаря. Разом з заручинами затверджувалася нова мораль, на основі якої перебування нареченої без нареченого або нареченого без нареченої в громадських місцях ставало небажаним. Змінювалося ставлення оточуючих, перш за все однолітків, до зарученим.
Сьогодні з цієї давньої традиції майже нічого не залишилося.
Сьогодні головне завдання - ближче придивитися один до одного, навчитися спілкуватися з оточуючими, коригуючи свою поведінку з урахуванням усього комплексу інтересів партнера у шлюбі, - переслідує встановлення певного строку між подачею заяви в загс і днем ​​реєстрації шлюбу. Цей сучасний варіант заручин дає час молодим ще раз зважити свій вибір, остаточно уточнити рішення. До речі, бувають випадки, коли молоді люди, які подали заяву про вступ у шлюб, до дня реєстрації не є.
Необхідно знати, що присутня у дуже багатьох молодих віра в перевиховання чоловіка в більшості випадків виявляється неспроможною. Тому необхідно відразу визначити, чи здатна людина приймати іншу цілком, з усіма його недоліками, чи не будуть вони, ці недоліки, його дратувати і провокувати критичні зауваження ... Що стосується впізнавання, то тут важливими виступають ситуації, в яких виявляються необхідні для подальшої сімейного життя якості: поступливість, готовність до співпраці і компромісів, терпимість, взаємодоповнюваність, стриманість, здатність до самовиховання. Добре б познайомитися з родиною обранця, подивитися, які особливості сімейного укладу і побуту, взаємин у його родині, і визначити, чи є вони прийнятними. Важливо визначити сформовані у майбутнього чоловіка сімейно-рольові очікування, зіставити їх зі своїми, і вирішити, чи сумісні вони.
3) проектування спільного життя, сім'ї. У його рамках молоді люди моделюють майбутню спільне життя, укладають свого роду «шлюбний договір». Ключовим моментом тут виступає довіру один до одного і вербалізація (промовляння) своїх очікувань, а також уявне і реальне програвання сценаріїв спільного життя. Провідним мотивом для ухвалення рішення «про вибір» повсюдно є ЛЮБОВ. Ця функція потребує більш докладного обговорення, так як часто вона взагалі випадає з поля зору майбутнього подружжя, готових жити з милим (або милою) хоч в курені. Проектування сім'ї - це не тільки визначення, де і на які гроші житиме молода сім'я, це визначення всього укладу майбутньої сім'ї.
Психологічні умови оптимізації предбрачного періоду включають:
□ рефлексію мотивів, відносин і почуттів, як своїх власних, так і партнера;
□ заміна емоційного образу обранця на реалістичний;
□ здійснення предбрачного інформаційного обміну, який передбачає з'ясування деталей біографії та інформування про минулу особистого життя, стан здоров'я, здатності до дітородіння, про ціннісних орієнтаціях і життєвих планах, про подання з приводу подружжя і рольових очікуваннях. У ході предбрачного інформаційного обміну складаються докладні психологічні портрети молодих людей, особливості батьківських сімей (склад, структура, характер взаємовідносин батьків, детскородітел'скіх сімей). Безумовно, збір інформації не повинен перетворюватися на допит і слідчі дії. Розмова йде про взаємне саморозкриття і довірі один до одного, коли хочеться розповісти про себе, поділитися своєю історією, думками, почуттями, мріями. Довіра породжує довіру, приховування інформації або приховані очікування можуть обернутися в шлюбі джерелами складних проблем. Характер передшлюбних відносин звичайно переноситься в сімейне життя;
□ оцінка стилю спілкування і взаємодії (чи влаштовує?);
□ адекватізація рівня домагань;
□ реалістичне сприйняття партнера і прийняття його;
□ уявне і реальне програвання сценаріїв спільного життя.

2.2. Мотиви вступу в шлюб

Головне в любові - вміння чекати. Молодим здається, що любовне почуття відповідає лише молодому віку. І якщо тебе не осінила любов у 18-20 років, то нічого вже більше в житті не буде. Насправді все по-іншому. Більше того, спостерігаючи людей в самих різних віках, важко сказати, яка любов яскравіше - молодого юнака чи зрілого чоловіка.
Таблиця 2.1.
Мотивація шлюбу студентами II курсу вузу (авторські дослідження 1995 р .) [10]

Мотиви укладення шлюбу	% Відповідей
Взаємна любов	70
Бажання мати дітей і сім'ю, інстинкт продовження роду	68
Матеріальні міркування, пристрій побуту	60
Історично склалася мораль суспільства, звичаї нації, «так заведено »,« щоб бути не гірше за інших »	49
Бажання мати поруч друга, помічника	36
Сексуальний потяг чи прагнення узаконити сексуальні відносини	24
Передчасна вагітність	19
Спільні інтереси, духовна близькість	15
Прагнення позбутися самотності, бути комусь потрібним	13
Прагнення вирватися з будинку, стати незалежним від батьків	13
«Прийшов час», «Вимагає вік», «Не залишатися ж старою дівою»	13
Мрія про щасливе життя	11
Ділові відносини (впевненість у завтрашньому дні, прагнення врятувати чи захистити іншого, вести домашнє господарство та ін)	11
«Щоб забути кохану», «Щоб насолити іншому»	9
Із цікавості	9
Заради кар'єри	6
Обмежити свободу своїх дій, за які треба відповідати	4
«Від нічого робити», «Так хочуть батьки»	2

Приємно відзначити, що в століття страшного зубожіння більшості населення країни, соціальної невлаштованості найбідніший прошарок нашого суспільства - студентство на перше місце поставило любов, бажання мати дітей і створити сім'ю. Зайвий раз ми отримали можливість переконатися в тому, що для жителів Росії високі ідеали домінують у будь-якій ситуації. Це дає обгрунтоване право думати про те, що в наших навчальних закладах не можна обмежуватися тільки статевим освітою: родинне виховання затребуване суспільством, і має зайняти належне місце у шкільних програмах. Різниця в принципах статевої освіти і сімейного виховання легко проглядається в таблиці Додатка 1.1.
Розглянемо деякі мотивації більш докладно.
□ Мотивація на сам факт шлюбу. Головна рушійна сила в цьому випадку - намір укласти шлюб. Часом це відбувається під впливом інших при реалізації гасла «Пора!». При цьому інша людина є тільки засобом для виконання заповітного бажання - одружитися або вийти заміж. І загалом неважливо, який саме партнер поруч. Важливо, щоб був і не заперечував проти укладення шлюбу. Якщо таку людину поблизу немає - всі сили витрачаються на його пошуки. Самі по собі такі дії не забарвлені в негативні тони. У багатьох випадках шлюб стартує саме з цієї позиції, і люди, що мали серйозну потребу в сімейному самореалізації, довго і щасливо, у всякому разі благополучно живуть у шлюбі. Проблеми виникають, коли згодом зустрічається людина, яка здатна викликати сильне почуття.
□ Мотивація на певний тип шлюбу. У цих випадках діють більш впевнені люди, вони орієнтуються на такого партнера, який здатний здійснити їхні мрії, який відповідає якомусь поданням про престижному варіанті шлюбних відносин. За старих часів для жінки ознакою успішного заміжжя був шлюб з капітаном далекого плавання, артистом, дипломатом. Для хлопця - шлюб з донькою відомих людей, начальників. У нинішні часи символом успішного заміжжя є шлюб з іноземцем або іноземкою, багатою людиною, фотомоделлю. Сам по собі цей факт не несе негативною забарвлення. Проблеми знову-таки виникають, якщо в житті зустрічається інший чи інша. Такі оціночно-порівняльні вибори можуть відбуватися в житті багато разів: завжди можна знайти когось ще краще.
□ Мотивація на певну людину. У цьому випадку обранець сприймається як конкретний реальна людина, з усіма слабкостями і недоліками. Звичайно, можуть зустрітися і краще і красивіше, але це нічого не змінює. Це був свідомий вибір з установкою на прийняття певної людини і з витікає звідси особистою відповідальністю за свої почуття. К. Г. Юнг у статті «Шлюб як психологічне ставлення» пише про те, що молодій людині дана можливість неповного розуміння як інших, так і самого себе, тому він не бажає бути задовільно обізнаний про мотиви інших людей, в тому числі і про своїх власних. У більшості випадків він надходить, як правило, під впливом несвідомих мотивів.
Несвідомі мотивації за Юнгом мають як особистісну так і загальну природу. Перш за все це мотиви, викликані батьківським впливом. У цьому сенсі для молодої людини визначальним є ставлення до матері, а для дівчини - до батька. У першу чергу це ступінь пов'язаності з батьками, яка несвідомо впливає на вибір чоловіка заохочуючи або ускладнюючи його. Свідома любов до батька чи матері сприяє вибору чоловіка, схожого з батьком чи матір'ю.
Відомий психолог А. Б. Добрович виділив групу мотивів, що спонукають людину вступати в шлюб, які найчастіше не усвідомлюються. До них він відносить:
□ обопільне акторство, коли молоді люди грають романтичні ролі;
□ спільність інтересів, коли збіг інтересів, спільне захоплення приймають за спорідненість душ;
□ вражене самолюбство, яке спонукає досягти «заповітного» будь-яку ціну, стимулює азарт і жагу перемоги через володіння «непокірним»;
□ пастка неповноцінності, в якій зливаються воєдино установка подяки і відчуття реалізації «останнього шансу»;
□ інтимна удача, коли успіх в сексуальних відносинах зводиться до передбачення хорошого шлюбу;
□ взаємна легкодоступність, що дуже приваблює в дошлюбних відносинах;
□ жалість, вона ж у варіантах провини, боргу, сприймається як «власна доблесть» і дозволяє грати на сцені життя дуже благородну роль;
□ порядність, коли шлюб стимулюється думкою найближчого оточення і відповідальністю перед ним;
□ вигода, коли людина знаходить за допомогою такого союзу притулок, фінансове і матеріальне благополуччя,
□ помста, коли вибір партнера і вступ у шлюб здійснюють «на зло кривдникові»;
□ боязнь самотності, коли шлюбний союз виступає в ролі порятунку від своїх проблем, від самого себе, від страху майбутнього життя.
Дані мотиваційні модифікації можуть бути усвідомлені, і тоді, за умови, що люди не лукавлять самі з собою, наміри їх серйозні, а відповідальність за сімейне життя приймається в повному обсязі, є шанс, що шлюб, що стартував з цих позицій, може виявитися успішним. За висловом І. С. Тургенєва, можна «дожити до любові». Проблема виникає в ситуаціях роздвоєння мотивів: декларується одне, як правило, говорять про любов і навіть самі починають у це вірити, а реальним спонукальним мотивом є інше - акторство, жалість, помста, страх самотності та інше.
Не варто поспішати вступати в шлюб за будь-яких мотивів, думаючи, що він зробить тебе щасливим. Не шлюб робить щасливим людини, а людина робить свій шлюб щасливим. Згідно з результатами опитувань, проведених дослідниками з питання сім'ї та шлюбу, в останні роки відбулося різке зменшення кількості пар, які заявляють, що вони щасливі у шлюбі. Найчастіше зустрічаються "браковані шлюби", які або розпадаються, або тріщать по швах, і подружжя в них намагаються існувати. Причиною цього є:
1. Ілюзії про сімейне життя.
2. Слабка підготовка молодих людей до шлюбу.
3. Невміння вибирати партнера.
Профілактика краще терапії. Щасливий шлюб - це реальність, якщо заздалегідь знати принципи його побудови.

2.3. Стриманість і відмова від близькості.

Людині постійно необхідно контролювати і стримувати своє статевий потяг, але є ситуації, що змушують відмовлятися на час від статевої близькості. Часто саме життя диктує необхідність утримання.
Тварини не знають стриманості - це чисто людський винахід, з приводу якого, правда, існує багато хибних уявлень. Кажуть, що стриманість шкідливо, що саме від нього виникають депресії, пухлини, шкірні захворювання і т. д. Насправді це ніколи і ніким не було доведено. Здоровий і вихована людина здатний до тимчасового утримування. Більше того, у молодому віці утримання є абсолютно нешкідливим.
Австрійський психіатр, родоначальник психоаналізу Зігмунд Фрейд вважав, що саме сублімація (переформування, переключення) сексуальних імпульсів знаходиться на початку творчої активності, творчості. Техніку відмови від близькості необхідно культивувати і для того, щоб не зводити сексуальне спілкування до чисто фізіологічного акту, який відбувається між справою, як їдять у «забігайлівці». Саме по собі полове бажання - не привід для інтимної близькості, нам мало тільки чисто фізіологічного взаємодії, тому що ми влаштовані складніше, ніж тварини, і нам потрібно ще відчуття людського тепла, ніжності, унікальності відбувається.
Принцип утримання від здійснення свого бажання через відсутність умов і при врахуванні почуттів іншого і пов'язаний з цим самоконтроль - ось що нам свідомо потрібно виробляти в собі. Кожному. Як же це можна зробити?
Принцип непорушення і відмови від штучної стимуляції. Потрібно уникати ситуацій, штучно розпалюють статеве збудження (розмови, фільми, картинки, образ думок). Потрібно знайти заняття, які переключать на себе енергетику організму. Це може бути і спорт, і важка фізична праця, і посилена розумова робота. Потрібно знайти і спробувати звільнитися від стереотипів свідомості і мислення, які заважають контролювати потяг (наприклад, що шкідливо контролювати потяг, стримувати імпульсивні бажання).
Принцип насолоди відмовою. Справа в тому, що реалізація потягу, особливо імпульсивна, часто принижує нас самих і ставить під удар наші людські відносини з іншим, незважаючи на потужну систему самовиправдань («у всіх так», «чоловік може собі дозволити», «жінка може собі дозволити» , «пристрасті не можна стримувати, шкідливо» і т. д.). Але ми можемо пережити почуття гордості і радості від того, що не пішли на поводі у примітивних прагнень, а побачили мету більш високу і більш достойну - досягти гармонії душі і тіла, зберегти відчуття священного і високого, людяного і людського, зберегти людські відносини.
Принцип культивування совісті. Ми повинні пам'ятати свої переживання після того, як «впали» і віддали перевагу тварина Я Я людському, пам'ятати, щоб боятися знову випробувати стан такого внутрішнього падіння.
Принцип відмова від віри в маніпулятивні заклики інших. Мова йде про укорінених стереотипах типу «чоловік повинен і може собі дозволити», «жінка має підкорятися» і т. д. Всі зважується на вагах людської моральності: радість чи біль принесеш ти людині, користь чи шкоду.
У підручнику «Шлях любові» М.Станекі-Козвоскі, виданому в 1994 р ., Дається оцінка стриманості з точки зору лікаря:
¨ Утримання рятує вас від страху і від наслідків хвороб, що передаються статевим шляхом, а їх існує 52 види.
¨ Утримання рятує вас від страху і від наслідків вагітності.
¨ Утримання рятує вас від небезпек, які несуть у собі способи оберігання від вагітності і її переривання.
¨ Утримання рятує вас від моральної травми, яку завдає аборт: він ніколи не полегшує провини і не розриває узи між матір'ю і дитиною.
У книзі Дж. Макдауелла «Міфи статевого виховання», виданої в Каліфорнії у 1991р., Відзначаються такі моменти емоційної стабільності, які забезпечуються стриманістю:
¨ Утримання не дає вам стати рабом сексуального сп'яніння.
¨ Утримання рятує вас від необхідності вступити в шлюб, коли ви ще не готові до цього.
¨ Утримання зменшує ризик невірного вибору чоловіка, так як емоційний зв'язок з-за інтимної близькості маскує порожні відносини.
¨ Утримання рятує вас від статусу тимчасового партнера, зовсім не властивого істинної любові.
¨ Утримання рятує вас від порівнянь, коли ви згодом вступите в шлюб.
¨ Утримання захищає вашу душу від можливої ​​рани в разі розриву.
¨ Утримання рятує вас від сум'яття почуттів.
¨ Утримання рятує вас від збереження «непотрібних» відносин.
¨ Утримання рятує вас від травми, яку завдає необхідність віддати дитину в дитячий будинок або на усиновлення.
¨ Утримання допомагає уникнути глибоких душевних ран, які будуть підточувати ваші відносини з майбутнім чоловіком.
¨ Утримання закладає основу довіри між подружжям.
¨ Утримання дає вам можливість зосередити всю енергію на постановці і досягненні життєвих цілей.
¨ Утримання звільняє від почуття провини, образи, втрати поваги до себе, розчарування і страху, який часто відчувають підлітки, які пізнали секс до шлюбу.
¨ Утримання сприяє розвитку душевної чуйності.
Вершиною гімну статевою стриманості, створеного Д. Макдавеллом, є мистецтво людських відносин, яке, за його твердженням, є наслідком утримання:
¨ Утримання сприяє істинного спілкування.
¨ Утримання розвиває терпіння і самоконтроль.
¨ Утримання допомагає усвідомити унікальність подружніх відносин.
¨ Утримання відкриває можливість радіти юності. [11]
Здатність до стриманості може зробити відносини гарніше, почуття більш піднесеними. Людина повинна бути здатний на досить тривале утримання без невротизації. Статева стриманість розвиває здатність контролювати свої потреби і бажання, управляти ними. Нормальний розвиток людини неможливо, якщо у нього немає здатності до саморегуляції статевого потягу. [12]
Підсумовуючи все сказане, стриманість і сексуальні взаємини з одним вірним неінфікованим партнером - єдина повністю ефективна стратегія запобігання.
Пам'ятайте, що Бог дав нам заповіді, такі, як "уникайте перелюбу", тому що Він знав щось, чого не знали ми, і хотів захистити нас і подбати про нас, щоб живити і плекати нас. Ось чому Він освятив шлюб і стриманість до шлюбу. Він встановив Свої стандарти для Своїх людей, бо, як говорить Джо Мак-Илхам: "Це може стати безпечною гаванню серед штормів життя, порятунком від хвороб, які передаються статевим шляхом. У шлюбних взаєминах дві людини формують замкнутий цикл, в який хвороби, що передаються статевим шляхом, не можуть увійти, поки кожен з подружжя залишається вірним ".

Глава III. проблеми позашлюбних відносин

Секс у нашому суспільстві є темою, яку ніяк не можна уникнути. Сьогодні він перетворений в один з найбільших спокус для молоді. З самого дитинства сприйняття сексу формується під впливом музики, відео, журналів, реклами, фільмів, телебачення, оточення, шкільної програми. Наше суспільство настільки просякнуте сексуальністю, а засоби масової інформації так наполегливо пропагують невинність флірту, що молодь і підлітки, часто навіть не уявляють собі, як можна вести себе по-іншому.
Суспільство, телебачення і кінематограф направляють погляд людей на пожадливість та привчають керуватися "тваринними інстинктами", штовхають людей до безрозсудних вчинків, що стосуються взаємин із протилежною статтю.
Навіть реклама недвозначно передбачає, що заняття сексом призначені для красивих і незалежних людей. Ціна цих усталених зразків добре видно в страждання людей, смерті і витратах суспільства на пом'якшення їхніх наслідків. Від сексуальних революцій залишається у спадок безліч розбитих і неповноцінних сімей, які породили ціле покоління, які шукають наркотики, які об'єднуються в банди і проявляє крайню нерозбірливість у статевих зв'язках замість близькості й любові. Багато молодих людей сьогодні відчувають себе знедоленими і непотрібними, що погіршує і без того важкі почуття самотності і безнадії.
Для кожної сфери життя людини є пов'язані з цілями Творця два слова - відповідальність і час. Безвідповідальний секс є головною причиною, за якою у нас існує так багато проблем. Люди не хочуть нести відповідальності за свої вчинки.
Статеве освіта існує в США і багатьох європейських країнах, і його вже починають по аналогії вводити в школах Росії. Воно претендує на «свободу від моральних цінностей», і таким чином, на академічну респектабельність, оскільки розглядає предмет поза моральних рамок. Точніше, моральні рамки є, але приховані. Воно розглядає статевий акт як просте біологічне явище і ігнорує всі інші виміри тому, що природа людини розглядається як суто фізична, без урахування психологічних та духовних вимірів. Секс видається тим, чим може зайнятися при бажанні будь-яка людина. Індивідуальні права піднімаються вище, ніж права суспільства. Думка більшості зводиться до того, що моральність - явище суто умовне, а не природне й обов'язкове для людини. Іншими словами, можна жити згідно будь-якого набору правил.
Прихильники статевої освіти стверджували, що невігластво - це погано, а знання - це добре, і тому людям потрібно розповідати про життєві факти в школі, оскільки не всі батьки відчувають у собі достатньо впевненості, щоб говорити з ними про це вдома.
Наступний етап настав зі зростанням числа вагітностей у підлітків. Це теж приписали неуцтво. Дівчатка, мовляв, вагітніють, бо не знають життєвих фактів. Вони не розуміють, що від статевих зв'язків народжуються діти. Якщо б вони це знали, вони б не вагітніли.
Однак отримання таких знань не призвело до падіння числа дошлюбних статевих зв'язків. Навпаки, дослідження показали, що статеве навчання веде до збільшення їх числа у підлітків. Знання про такі речі легко може пробудити бажання, особливо якщо навчання відбувається поза моральних рамок. У міру того, як зростала кількість позашлюбних вагітностей, стало поширюватися думка про те, що це відбувається через незнання того, як їх уникнути. Тому підліткам потрібно розповідати про протизаплідні засоби. Проте характерною рисою підліткової психології є те, що підлітки відчувають себе невразливими. Вони не вірять, що з ними може трапитися щось погане. Вони вважають, що це тільки інші люди захворюють хворобами, що передаються статевим шляхом, вмирають від раку легенів, викликаного палінням, вагітніють, коли не треба. Так що знання про протизаплідні засоби не зменшило випадків вагітностей у підлітків: вони просто не застосовують їх, бо не вірять, що можуть завагітніти. Крім того, підлітки соромливі в сексуальних питаннях і не користуються контрацептивами. У будь-якому випадку, виявилося, що, навіть якщо вони їх застосовують, у них не вистачає витримки, щоб застосовувати їх ефективно. Передчасні знання про секс стимулюють бажання і уяву підлітків. Статеве навчання дає їм знання про те, з чим вони ще не готові мати справу.
Аборт вважається кращим способом виправити помилку або невдачу з протизаплідним засобом. Право жінки робити зі своїм тілом усе, що вона захоче, переважає над правом плоду на життя. Суспільство, в якому так легко вдаються до аборту, цінує життя дуже дешево. Недолік поваги до ненародженій дитині підриває повагу до людей взагалі, маючи на увазі, що від них можна позбутися, якщо вони почнуть заважати.
З кінця 80-х рр.. велике значення набула проблема СНІДу. Вона стала приводом для розширення і поглиблення статевого навчання. СНІД та інші хвороби, що передаються статевим шляхом, розглядаються як небезпека, якої слід уникнути. В якості вирішення проблеми пропонується безпечний секс. При цьому рідко йдеться про те, що з усіх серйозних захворювань найлегше уникнути тих, що передаються статевим шляхом. Прихильники статевої освіти стверджують, що порятунок - це презерватив. Вчитель фізики, як ніхто інший, краще пояснить дітям, що презерватив не може на 100% захистити від СНІДу. Якщо бетон водопроникний, то презерватив проникний для сперматозоїдів і для вірусу СНІДу. Вони вільно проникають через порожнечі в плівці презерватива. Образно кажучи, «весь світ складається з дірок». Порожнеча - найбільший компонент у структурі атома, що і робить презерватив зовсім негерметичних.
Рух за статеве просвітництво не призводить до зниження випадків вагітностей. Число позашлюбних вагітностей тільки збільшиться, як і кількість абортів. Однак їх мета - зруйнувати традиційну сімейну моральність і замінити її новою мораллю, при якій люди є вільні робити, що хочуть, без внутрішніх докорів сумління чи без зовнішнього сорому громадською думкою або законом.
У цілому статеву освіту не можна визнати ефективним. Дослідження показали, що школи, де введено статеву освіту, мають більше проблем, ніж ті, де існує підхід, заснований на утриманні, або взагалі не займаються цими питаннями. Статеве навчання загострило ті самі проблеми, які, за твердженням його прихильників, він повинен вирішити: проблеми підліткової вагітності і захворювань, що передаються статевим шляхом. Воно привело до зростання:
· Статевої активності поза шлюбом;
· Статевої розбещеності;
· Числа дітей, народжених поза шлюбом.
Широкомасштабне статеву освіту не вирішило спочатку поставлених перед ним завдань і, навпаки, привнесло у взаємини юнаків та дівчат зайвий наліт прозаїчно. [13]
Статеве освіта, заснована на ідеї використання контрацептивів, бачить тільки два негативних наслідки сексуальних відносин підлітків: передчасну вагітність і хвороби, що передаються статевим шляхом. Моральний аспект проблеми залишається осторонь, ніби не існує романтики, любові, духовного єднання, дружби, прагнення мати дім і родину, традиційних уявлень суспільства про мораль.

3.1.Прічіни вступу в інтимний зв'язок

У результаті дослідження були виявлені наступні неправильні мотиви вступу в інтимний зв'язок, найбільш типові для підлітків:
· Сексуальний зв'язок сприймається як спосіб пізнання чогось нового, задоволення допитливості;
· Близькість може виступати як засіб особистого самоствердження, коли хочеться перевірити і довести собі і оточуючим свою привабливість. Для дівчат поняття "подобається" і "задовольняти сексуальні потреби інших" - синоніми;
· Інтимні відносини виявляються способом компенсації душевного тепла, заміни відсутніх або недоступних форм спілкування;
· Сексуальна доступність може бути спробою компенсувати бідність емоційного життя;
· За допомогою "нової форми спілкування" підлітки намагаються заглушити незнайомі досі тілесні імпульси;
· Статева близькість може бути різновидом спілкування, своєрідною формою взаємодії з іншими людьми. У такому випадку потреба у взаєморозумінні, як кажуть самі підлітки, "потреба в тому, щоб тебе розуміли", помилково ототожнюється з сексуальною потребою;
· Секс також може служити "доступним" способом відходу від самотності.
Висновки напрошуються самі собою! Підлітки часто не беруть до уваги, що справжня інтимність припускає високий ступінь вибірковості у виборі сексуального партнера. Що справжні, глибокі інтимні відносини можуть скластися тільки в шлюбі. [14]
Час для інтимності в шлюбі. Ці слова повинні бути вигравірувані в будинку і серцях кожного нареченого! Що таке інтимність? У наші дні воно стало модним словом і вказує на такі взаємини, до яких люди завжди прагнуть. Слово «інтимність» походить від латинського інтімус, що значить глибоко всередині, і означає найближчі, особисті взаємини. Інтимність означає особливу чуттєву близькість між двома людьми, коли обидва гранично чуйно сприймають зміну почуттів у задоволенні емоційних потреб іншого. Це означає - розуміти і бути повністю зрозумілим тим, хто щиро піклується про нас.
Якщо, вчені мають рацію щодо того, що для дівчат моменти чистої фізіології грають дуже несуттєву роль, важливо зрозуміти, що ж спонукає їх іти на сексуальні контакти. Кілька перших відповідей на це питання ми вже знаємо: це почуття любові, жалість до партнера, насильство з боку партнера, цікавість. Але насправді коло мотивів набагато ширший. Давайте розглянемо їх.
1. Бажання позбутися від самотності або добитися більшої популярності, яку мають дівчата, що йдуть на статеві контакти з хлопцями. Звичайно, не завжди це усвідомлюється. Дівчина може вважати, що любить хлопця, що зачарована ним.
2. Бажання продемонструвати свою незалежність від батьків, дошкулити їм або помститися. На жаль, такий мотив теж існує. Іноді батьки необгрунтовано підозрюють дівчину в неіснуючих статевих зв'язках, ображають її, і вона йде на статеві контакти, кидаючи їм виклик: раз ви вважаєте, що погана, я такий і буду - на зло вам. Інший варіант, коли хлопці цього ж домагаються просто глузуванням: ось, мовляв, боїться батьків, слухається тата з матінкою ...
3. Бажання добитися уваги до себе з боку батьків. Це сигнал про неблагополуччя стосунків у сім'ї.
4. Бажання утримати хлопця, нерозуміння того, що тільки на фізіологічних зв'язках не побудуєш людських відносин.
5. Бажання бути «як усі». Всі дівчата і всі хлопці дозрівають по-різному. Тут гвалтувати себе і йти на відносини, до яких не лежать ні душу, ні тіло, просто безглуздо і шкідливо. У результаті - гальмування власних справжніх любовних і сексуальних почуттів та емоцій.
З усіх перерахованих мотивів тиск однолітків - річ сама складна, сама труднопреодолімим. Мало у кого вистачає самоповаги сказати: «Що поробиш, я не можу зраджувати собі і своїм принципам ...» Так хочеться «не відрізнятися», щоб «любили і поважали». Але насправді ця повагу викликає якраз не те, що ти «як усі», а саме те, що ти поводишся в відповідностей зі своїми принципами.
6. Потреба в перевазі над іншими, коли можна сказати: «От у мене є такий хлопчик, якого ні у кого більше немає».
Крім осмислення названих мотивів, дівчатам непогано б пам'ятати про те, що спокусники, як правило, використовують досить банальні прийоми:
1. Клятви і обіцянки (використовується все, аж до обіцянки одружитися, знайомства з батьками, іноді навіть замовлення машини, банкету).
2. Використання слова «любов»: хлопець схиляє дівчину до близькості, кажучи їй: «Доведи мені свою любов, це допоможе нашій любові посилитися, розквітнути» і т. д.
3. Хлопець переконує, що необхідно перевірити один одного на сексуальну сумісність. Домігшись близькості, хлопець зникає.
4. Апеляція до жалю: «Пожалій мене, тобі все одно, а мені буде добре, я перестану мучитися від сексуальної незадоволеності».
5 .. Загроза: «Не віддаси, я знайду собі іншу».
6. Гра на самолюбство: «Якщо ти на це не йдеш, значить, ти не така, як усі, несучасна, ненормальна».
Тепер можна зробити висновки з вже відомих даних. Кохання у високому її значенні - це вища форма відносин людини до людини, яка передбачає граничну вибірковість. Тільки ця людина і ніхто інший - така формула любові. Для "статевого інстинкту така вибірковість нехарактерна: подобається особина іншої статі, викликає статевий бажання - можна діяти. Зрозуміло, що за трагедія станеться, якщо зустрічаються дівчина, яка чекає любові і любляча хлопця, і хлопець, який слово« любов »вимовляє з кривою усмішкою. «Сьогодні одна, завтра інша» - це формула інстинктивної потреби, можливо, позолоченою міркуваннями про необхідність широкого досвіду, про сучасність «вільного кохання». [15]
Втім, не так вже й багато людей можуть відразу розпізнати свої почуття, зрозуміти почуття іншої людини. Тому, мабуть, було б доцільно і мудро дотримуватися одного простого правила: завчасно не називати відносини любов'ю і до пори до часу не заводити дитину, взагалі не вагітніти. Навіть у тваринному світі більшість самок, довго чи коротко, але перевіряють самців на «серйозність намірів», «здоров'я», «повноцінність» і не поспішають «лягти в обійми». У житті нам часто бракує саме такого обережного підходу.
Найчастіше молоді люди сексуально активні не тому, що справді цього хочуть, а тому, що у них немає причин відкладати статеві стосунки до шлюбу. Однак є дві глибоко особисті причини, за якими вони залучаються в дошлюбний секс.
Майже кожен боїться двох речей:
1) Ніколи не бути коханим;
2) Неможливість самому коли-небудь полюбити.
Багато хто шукає любові, якої у них не було в дитинстві. Завдяки доступності сексу, люди швидше займаються любов'ю, ніж люблять. Адже легше оголити тіло, чим душу. На прикладі нашої країни ми спостерігаємо катастрофічне падіння моральних і моральних цінностей всього суспільства.
Секс - це практично чисто фізіологічна дія, більше відноситься до сфери біології і фізіології, хоча, звичайно, залежне і від психологічних факторів. Секс заради сексу, секс від безділля або гра в секс збіднює внутрішній світ особистості, робить людину цинічним, розв'язаним, не здатним на глибоке почуття.
Багато дівчат, прийнявши сексуальні відносини за любов, згодом говорять про свою неспроможність, про втрату самоповаги, про почуття провини і розчарування, про глибоку душевного болю, про нестерпному почуття самотності ... Так що ілюзії з приводу сексуальної любові обходяться дівчатам досить дорого.
Коли бажання викликано любов'ю, то фізична близькість позбавлена ​​жадібності, хлопець і дівчина можуть дочекатися весілля, немає потреби підкоряти і бути підкореним. Тоді любов виконана ніжності.
Статеве бажання може бути викликано не тільки любов'ю, але й тривогою, самотністю, спрагою підкорити і бути підкореним, марнославством, потребою заподіювати біль і навіть принижувати. Виявляється, статеве бажання легко зливається з іншою емоцією, лише однією з яких є любов. Через те, що статеве бажання у розумінні більшості людей пов'язане з ідеєю любові, вони легко впадають в оману, що люблять один одного, коли їх фізично тягне один до одного.
У сексуальних відносинах до шлюбу є пастка. Фізичний потяг йде попереду здорового глузду, і в такому емоційному пориві люди не здатні побачити серйозні невідповідності між собою. Взаємні зобов'язання і таємниця, прихована від усіх, робить їх заручниками почуттів. Статевий потяг створює на коротку мить ілюзію єдності, проте без любові це єдність залишає чужих такими ж чужими, якими вони були колись. Іноді воно змушує їх соромитися і навіть ненавидіти один одного, тому що, коли ілюзія зникає, вони відчувають свою відчуженість ще сильніше, ніж раніше. І до свого великого здивування, вони помічають, що поруч абсолютно не та людина, про який мріяли.
Власне кажучи, двоє, коли вони зустрічаються в світі, можуть відчути любов один до одного, а можуть пережити тільки нижчий шар відносин, у тому числі і фізичний. При такого роду відносинах інший завжди сприймається плоско, поверхово. Він повинен бути тільки «зручний», «корисний», «практичний», як хороша, шкарпетках, модна річ. Наявність в іншого якогось особливого внутрішнього світу, внутрішніх потенцій і бажань, пристрастей і схильностей не сприймається, відкидається. У цьому випадку любові виникнути не може, але може з'явитися спопеляюча пристрасть, звернена на тіло іншого і змушує домогтися його володіння, насолодитися ним і зробити його, вірніше його тіло своєю власністю. Звідси - недовіра, ревнощі, можливо, насильство, тому що інший - «моя іграшка». «Як це ти не любиш, адже всі жінки (чоловіки) люблять ...» Інший сприймається не як окремий і окремо своєї самоцінний і непорівнянний із іншими людина, а як один з багатьох (одна з багатьох). Якими б подарунками ні супроводжувалися такого роду відносини, вони не мають справжньої ціни і глибини і ніколи по-справжньому не гріють і не задовольняють.
Зараз про секс написано дуже багато книг, розбирають технічні, біологічні емоційні, моральні, психологічні його боку або просто оповідають про насолоду сексом. На багатьох людей суспільство і друзі чинять тиск, щоб вони займалися позашлюбним сексом. Але ризик дуже великий, і можна дуже багато втратити в житті. Одне неправильне рішення може позбавити людину свободи жити в повноті життя. Безвідповідальні вчинки не варті того, щоб зіпсувати найкращі роки свого життя.
У світі, одержимого плотськими похотями, тікати від спокус - означає йти проти течії. Але ми живемо не в первісному стаді, тому зараз честь, совість, моральні підвалини важливі протягом усього життя людини. Слово "честь" (з грец.) Означає "щось величне, дуже дороге, що має високу вартість, неймовірно цінне, що заслуговує найвищої поваги". Але вже з юних років вони перевіряються на відносинах юнака до дівчини. Настає пора, коли юнак і дівчина відчувають один до одного потяг. У людському суспільстві взаємини між чоловіком і жінкою складні: крім фізичного потягу величезне, може бути, вирішальне значення мають психологічні, моральні відносини. Але чим нижче інтелект, тим слабше він контролює фізичне відчуття. Чим нижче його моральні підвалини, тим наполегливіше юнак буде схиляти свою партнерку до позашлюбних відносин, нерідко вдаючись до обману.
Тим не менш юнак повинен знати, що позашлюбні стосунки приводять дуже часто до тяжких наслідків, які можуть зіпсувати дівчині все життя. Юнак, перш ніж умовити дівчину на позашлюбний зв'язок, повинен подумати про те, як би він поставився до подібного вчинку іншого юнаки по відношенню, скажімо, до його сестри або його коханій дівчині, на якій він збирається одружуватися. Позашлюбні зв'язки часто ведуть до статевої розбещеності, важко відбивається не тільки на психічному розвитку, але й різко негативно впливає на розвиток інтелекту. Утримання нешкідливо, воно має великий вплив на розумовий і фізичний розвиток людини. Енергія фізичного потягу за стриманості переходить, сублімує на інші види фізичної та розумової діяльності. При стриманості вся енергія йде на розвиток і вдосконалення всього організму, і в першу чергу мозку, і навпаки, раннє залучення до любовних зв'язках зупиняє розумовий розвиток і послаблює фізичні сили людини.
Розум і вульгарність несумісні. Честь, совість, почуття обов'язку перед дівчиною не дозволять юнакові обдурити її. І будь-яке непристойна поведінка хлопця в любовних питаннях говорить не тільки про низький рівень його інтелекту, але і про його непорядність. Неблагородна ставлення до дівчини і жінки взагалі характеризує юнака і як людину, бо людина не може бути негідником в одному і шляхетний в іншому. Якщо у юнака є людська гідність, він збереже його і вдома, і на службі, і в любові.
І з юних років треба розуміти, що особисте життя має будуватися на абсолютній чесності і правдивості, а сім'я може бути щасливою тільки при великій, щирій любові з обох сторін.
У деяких підліткових компаніях вважається, що якщо хлопець провів з дівчиною вечір і проводив її додому, то сьогодні ж або в найближчому майбутньому вона повинна вступити з ним у статеві відносини. Інакше, навіщо ж він так витрачав свій вільний час?! Не всяку дівчину влаштовує такий підхід - іноді це веде до сварки, але хлопець їй подобається, і дівчина поступається, щоб довести свою відданість. Такі відносини стають нормою. Вступаючи в статевий зв'язок, дівчина ризикує здоров'ям і своєю репутацією. І те й інше істотно. Іноді, подорослішавши, жінки соромляться свого минулого, поривають з рідними місцями, їдуть подалі, аби чутка, тінь жінки «легкої поведінки» (так прийнято говорити в народі), не йшла по п'ятах.
Нерідкі випадки, коли довірливі дівчата йдуть на контакт з чистої цікавості, не замислюючись про майбутнє, просто поступаються домовленостям і натиску закоханого юнака, бажаючи сподобатися йому ще більше. Іноді такі стосунки приводять до вагітності, дуже раннім пологам, подальших ускладнень вже соціального порядку: уривається навчання, тому що доводиться залишити денну школу, ускладнюється побут. Занадто юна мати не має достатніх засобів до існування, не може самостійно впоратися з дитиною.
Буває й так, що дівчатка і хлопчики легко вступають в статеві стосунки, не замислюючись про наслідки, виключно через бажання не відстати від інших членів компанії. Дівчата в цей період користуються у юнаків великою популярністю, майже симпатією. Але коли приходить пора одруження, з'ясовується, що ці хлопчики на своїх заманювань подруг одружуватися не хочуть. Чоловіки вважають за краще брати в дружини більш суворих і стриманих дівчат.
Юнак, рано дозрілий і зазнали потяг до протилежної статі, також повинен знати, що рання дошлюбна статевий зв'язок для нього не проходить безслідно. Легкі, бездумні контакти без глибокої духовної прив'язаності виробляють у чоловіка зневажливе ставлення до жінки. Зв'язок без любові перетворює статевий акт в ігрове, майже спортивний захід і, безумовно, висушує душу. Йому доводиться щось придумувати, говорити якісь слова, створювати ілюзію серйозного захоплення, привчаючи себе до нещирості і фальші.
Без любові сексуальний акт створює видимість з'єднання людей, насправді розділених безоднею незнання один одного. Цей акт, кажучи словами Е. Фромма, не в стан перекинути міст над прірвою, психологічно розділяє людей. Такий акт виключно чуттєвий, а справжня любов сердечна і розсудливо; він відключає розум, а любов свідома; він тимчасовий, а любов вічна.
При цьому молода людина обов'язково буде потай мріяти про романтичну зустріч з незвичайною дівчиною, так само, як і його однолітки в цьому віці, плекати її образ. Нарешті, у молодої людини настає такий стан, при якому він жадає зустрічі, дуже хоче гаряче і щиро полюбити жінку, страждати і хвилюватися - і не може. Емоційний, запас вичерпаний.
Таким чином, розхристані і випадкові зв'язки з жінками не проходять безслідно для молодої людини, не вплинувши на подальше ставлення до жінки взагалі, а до жінки зокрема.
Тому стримування самого себе у відносинах з дівчиною є один з напрямків виховання і самовиховання справді чоловічого характеру.
Однак в окремих випадках в силу раннього фізичного дозрівання організму напруга буває таке велике, що молода людина в якісь періоди ні про що інше, крім як про зустріч з жінкою, не може й думати. Це йому заважає зосередитися на інших справах. У цьому випадку йому слід серйозно зайнятися спортом. Великі фізичні навантаження знімуть напругу, а організм від цього тільки виграє.
Тому готовність до шлюбу - це перш за все глибоке усвідомлення самим молодим людиною або дівчиною завдань сім'ї, серйозне ставлення до шлюбу, до вибору, готовність, бажання і здатність до виховання нового покоління і т. д. Зазвичай таке усвідомлення до дівчини приходить у віці 18 - 20 років, до юнака-в 20-25.

3.2. Проблеми використання засобів запобігання

Засоби масової інформації зображають секс поза відповідальних і серйозних відносин. Вони заохочують вседозволеність - персонажі, що виступають в них героями, часто не перебувають у шлюбі і вступають в нерозбірливі статеві зв'язки. Вал фільмів такого сорту обрушився на Росію після 1991 року.
Молоді люди, що вступають у статеві стосунки до шлюбу, ризикують дати життя небажаної дитини. У них з'являється відповідальність за цього маленького чоловічка з усіма його потребами в любові, турботі, сімейної стабільності. Але чоловіки і жінки, які перебувають як у дошлюбних, так і у позашлюбних відносинах, не мають ніякої можливості, часом і бажання піклуватися про дитину. Це - трагедія для всіх. Обставини зачаття могли бути помилкою, але народження будь-якої дитини - не помилка! А небажана вагітність в більшій частині випадків призводить до аборту, навмисного припинення людського життя - вбивстві, тобто до гріха, за який людина понесе покарання від Бога.
На перший погляд аборт може здатися легким вирішенням усіх проблем, що виникають у зв'язку з небажаною вагітністю, але це не так. Вчинене загрожує залишити в душі жахливе відчуття провини, яке може переслідувати тебе до кінця життя.
Поширеність і доступність контрацептивів, особливо таблеток, порушила зв'язок між сексом і зачаттям і полегшила людям позашлюбний секс. У 1989 році на 1000 жінок у віці 15-44 років у середньому припадало 5-6 абортів, у Німеччині - 7,3, в Англії - 12,8, у Франції - 14,9; в США - 27,4; в Китаї - 61,5; в СРСР - 181,0.
Чи є використання презервативів гарантованим способом уникнути небажаної вагітності? Ні! Провівши дослідження, Служба Планування Сім'ї повідомила в своєму журналі «Перспективи Планування Сім'ї», що виявлені сумні факти щодо методів контролю вагітності в 1986 році. Наступна таблиця відображає відсоток позапланової вагітності незаміжніх жінок. Зауважте: ніякі з перерахованих методів контролю, включаючи презервативи, що не дають абсо лютно гарантії. Вони навіть не наближаються до 100% надійності.
Таблиця 3.1.
ВІДСОТОК позапланових вагітностей ПРОТЯГОМ ПЕРШОГО РОКУ Використання контрацептивів
Вік Таблетки IUD Ритм Презерватив Діафрагма Сперміциди Інше Нічого
Іншими словами, відповідно до вищеописаними дослідженнями, якщо ви підліток, який бажає запобігти вагітності за допомогою презервативів, протягом наступних 12 місяців з імовірністю в 18,4% ви несподівано виявите ... що вагітні!
Пізніші дослідження відображають подібні результати, які показують, що «150 з 1000 пар час від часу переживають позапланову вагітність протягом перших 12 місяців використання презервативів».
Нарешті, Фей Уотлтон свідчить, як Президент Федерації Планування Сім'ї Америки, що всі методи контрацепції, що використовуються в даний час, визнані недостатньо ефективними, небезпечними і взагалі неприйнятними.
Вагітність, однак, не є найбільшою небезпекою при використанні неефективних протизаплідних засобів. Ризик хвороб, що передаються статевим шляхом, не знищується за допомогою застосування презервативів.

3.3. Ефективність засобів оберігання в запобіганні хворобам

Існує ще одна біда, яку несе юнакам і дівчатам алкогольний дурман. Мова йде про хвороби, які хоч і не викликані алкоголем, але якими людина може захворіти, будучи в нетверезому стані, при випадкових любовних зв'язках. Хвороби ці дуже часто ведуть до фатальних наслідків, роблячи людей інвалідами на все життя. І ще більше людей, що хворіють на ці недуги, страждають морально. Вони ніколи не можуть звільнитися від відчуття якоїсь бруду, якого торкнулися і яка не відмивається і не зникає з роками ...
Статистика показує, що понад 70% хворих такими хворобами заразилися, будучи в нетверезому стані, і більш ніж у половині випадків у результаті випадкових, позашлюбних зв'язків. Термін знайомства з людиною, що стали джерелом зараження, у більшості з них складає від однієї години до одного дня.
У наш час часто через багато засобів інформації рекламують «безпечний секс». Набагато більше досліджень та свідчень можна навести, щоб показати, що презервативи не роблять відео «безпечним». Принаймні, підвищена сексуальна активність і ілюзія безпеки, яку часто створює використання презервативів, може призвести до смертельної небезпеки.
Венеричні хвороби (було 5, тепер 52; з них 2 - невиліковні: герпес і СНІД). Інкубаційний період СНІДу складає 7-9 років. Середній вік хворих у наші дні - 20-29 років, серед яких, в основному, жінки і підлітки. Кожну хвилину в світі захворює на СНІД п'ятьох осіб у віці до 20 років. Протягом останніх 20 років захворюваність гонореєю зросла серед чоловіків на 200%, серед жінок - на 500% .. Заражені дівчинки на сьогоднішній день складають більше 1 / 3 загальної кількості хворих. Презервативи - не панацея. Гумові презервативи, виготовлені з натурального матеріалу - латексу, мають мікропори розміром 5 мікрон, тобто дуже крихітні, а вірус СНІДу має розмір 0,1 мікрона. Навіть агенти, які рекламують презервативи, змушені визнати, що презерватив не може захистити від вагітності й хвороб, що передаються статевим шляхом.
«Презервативи не гарантують необхідний захист проти СНІДу, - говорить доктор Редфельд. Дійсно, він вказує на те, що презервативи виявилися настільки неефективними, що Міністерство Їжі і Ліків так і не видало їм ліцензію, що дозволяє рекламувати презервативи як спосіб контролю народжуваності. - Відповідальність за якість продукту була занадто висока - народження дитини. Тепер ціна неефективності - це смерть людини ».
Доктор Хелен Каплан каже: «Ми дізналися одне: те, що працює в лабораторії, не завжди працює в спальні. Десятки досліджень з контролю народжуваності, проведені в різних країнах багатьма відомими вченими, довели, що насправді презервативи - це не кращий метод контрацепції ... »
Міністерство Їжі і Ліків ніколи б не стало поширювати ніякі таблетки або медикаменти на відкритому ринку або рекламувати їх як ефективний засіб без єдиного успішно проведеного випробування! Однак єдине надійне наукове дослідження ефективності використання презервативів з метою запобігання гетеросексуальної передачі СНІДу в реальному житті призводить тривожно високий показник неефективності.
Ще одна публікація посилається на те, що газета «Лос-Анджелес Таймс» 12 вересня 1989 повідомила: «Чотири найпопулярніших види презервативів в країні пропускали вірус СНІДу в лабораторних тестах. Це змусило дослідників застерегти споживачів, щоб вони не приймали на віру слова, що презервативи запобігають поширенню хвороби ».
Один лікар цитує дослідження, опубліковане в «Журналі Американської Медичної Асоціації», стверджуючи: «Нещодавно було доведено, що презервативів не вдалося запобігти передачі ВІЛ у 3 з 18 пар. Це говорить про те, що рівень неефективності презерватива у випадку з ВІЛ може досягати 17% ».
«Доктор Маргарет Фісчл, - пише Тереза ​​Креншау, - встановила відсоток неефективності 17% при вагінальному зносинах, а дослідження простати повідомили про неефективність 50% при анальних зносинах. Презервативи при контактах з інфікованою людиною зовсім не захищають від смертельної небезпеки ».
Доктор Джо Мак-Ілханей-молодший зводить всі дослідження і статистику в одне точне твердження: «Якщо ви сексуально активні, то з імовірністю 20% вас чекає вагітність, і з імовірністю майже 100% протягом декількох років ви заразитеся хворобами, що передаються статевим шляхом, навіть якщо ви використовуєте презервативи ».
Україна і Росія займають у наші дні перше місце у світі за темпами поширення СНІДу. Динаміка зростання кількості ВІЛ-інфікованих в Росії така:
♦ у жовтні 1995 року - 1006,
♦ в червні 1996 року - 1269,
♦ в листопаді 1997 року - 3327,
♦ у січні 1998 року - близько 15000,
♦ у січні 2001 року -71500,
♦ на 1 грудня 2001 року - 140000.
Число хворих по країні щорічно збільшується більш ніж на 50%.
Росспоживнагляд констатує значне збільшення числа нових випадків ВІЛ-інфекції в Росії. За даними відомства, кількість ВІЛ-інфікованих в країні перевищило 380 тисяч чоловік. Як повідомив в інтерв'ю ІТАР-ТАРС представник Росспоживнагляду, в 2006 році на території РФ було виявлено 38 839 нових випадків зараження ВІЛ. За перші чотири місяці поточного року було виявлено 15 122 ВІЛ-інфікованих, що на 7% більше, ніж за аналогічний період минулого року. У той же час, за даними Росспоживнагляду, в країні зростає число пацієнтів з діагнозом СНІД, і, відповідно, смертність серед носіїв ВІЛ-інфекції.
У минулому році кількість випадків СНІДу збільшилась на 54%, кількість летальних випадків серед хворих зросла на 39%. У половині випадків смерть хворих на СНІД була пов'язана з наявністю у них захворювання на туберкульоз. За підсумками роботи з реалізації пріоритетного нацпроекта за чотири місяці 2007 року було обстежено на ВІЛ-інфекцію 8, 326 мільйона чоловік з 20 мільйонів запланованих у цьому році. Лікуванням були охоплені 25 500 осіб, з них 19 200 - у рамках нацпроекта, повідомив співрозмовник агентства. У Росії виявлено більше 400 тисяч носіїв ВІЛ. Темпи поширення епідемії ВІЛ в Росії продовжують збільшуватися. Дані за перший квартал 2007 року говорять про зростання числа знов реєстрованих випадків ВІЛ-інфекції на 8-10% в порівнянні з аналогічним періодом минулого року. Про це на конференції, приуроченої до Всесвітнього дня пам'яті жертв СНІДу (відзначається 20 травня) заявив глава Федерального центру по боротьбі зі СНІДом
академік Вадим Покровський, передає АМІ-ТАСС. [16] Відмова від статевого життя поза шлюбом, від зміни партнерів, випадкових зв'язків - реальний шлях профілактики венеричних хвороб та СНІДу.

3.4. Духовні наслідки позашлюбних відносин

Чоловіки і дружини перестають існувати окремо, вони - одне ціле. Це злиття несе в собі силу й життя. Спочатку в любові разом поєднуються душі. Потім їх любов переходить в умову клятв і обіцянок перед Богом. Апогеєм цього є сексуальний союз, коли два тіла з'єднуються разом.
Чоловік і дружина з'єднуються розумово, фізично і духовно в сексуальному союзі. Це найвищий рівень порозуміння, тому що воно відбувається на всіх трьох рівнях близькості. До цього союзу кожна людина самодостатній, але коли має місце таке з'єднання, двоє починають існувати не окремо, а разом. Тепер разом вони сильніші, ніж кожен з них міг би бути окремо. Це не позбавляє їх чогось, але доповнює. Цим пояснюється, чому відбувається трагедія, коли двоє, будучи одним цілим, переживають зраду у вигляді перелюбу або розлучення. Це ранить і розриває їх душі. Тільки чоловіки та дружини повинні з'єднуватися один з одним на всіх трьох рівнях, - в дусі, душі та тілі.
Це поєднання душ може відбуватися в сексуальному відношенні поза шлюбом, так само як і в шлюбних відносинах. Коли чоловік і жінка вступають у сексуальні відносини, між ними виникає сексуальна душевна зв'язок. Іншими словами, не буває «просто сексу». Зв'язок між двома сторонами змінює і ту, й іншу сторону - і душевно, і фізично.
В одній з телепрограм про СНІД було сказано про цікавий факт: коли ви вступаєте в сексуальні відносини з кимось, насправді в біологічному відношенні ви займаєтеся сексом з ними і з кожним, з ким ця людина полягав у зв'язку за останні сім років. Фізичні наслідки цих зв'язків зберігаються протягом семи років! [17]
Одне з неправильних уявлень про секс полягає в тому, що його вважають лише фізичним збудженням при зляганні з партнером. Подібне уявлення знецінює секс і відображає повну зневагу до факту створення нас Богом. Секс - це не просто фізичний акт. При статевій близькості ти й інша людина стаєте одним цілим. Це настільки інтимні переживання, що частина тебе навіки залишається з іншою людиною, а його частина назавжди залишається з тобою. Коли ж ти вступаєш у шлюб, то відкриваєш, що просто не в змозі віддати себе на всі сто відсотків своєму чоловікові. Чому? Та тому, що ти залишив частину самого себе з іншими.
Така духовна природа сексуальних відносин. Про неї можна прочитати в Біблії. Книги з сексології та статевої гігієни старанно обходять це питання. Від людей приховують духовну сторону сексуальних відносин. Щоб краще уявити, про що мова, накреслимо таку схему.
Припустимо, юнак вступив в зв'язок з дівчиною. Між ними виникли інтимні відносини - відносини подружжя. Про це у Біблії сказано так: пристане людина до дружини своєї, і будуть два - одна ... плоть. Отже, юнак вступив в зв'язок з дівчиною, а в неї було до цього ... десять коханців. Значить, він буде пов'язаний з нею, а через неї - з десятьма незнайомими чоловіками. Через неї кожен буде пов'язаний з кожним іншим на невидимому плані .. Припустимо, що у кожного з цих десяти чоловіків було по десять коханок ... Всіх не намалюєш, але позначимо ці зв'язки: знову кожен буде пов'язаний з кожним іншим на невидимому плані.
На цьому рівні розгляду - скільки людей перебувають у зв'язку? Один плюс один, плюс десять, плюс сто - сто дванадцять чоловік. Безпосередній зв'язок юнаки та дівчата (з якою для нього все почалося) буде міцнішою, зв'язку другого рівня - менш міцні, але більш численні, зв'язку третього рівня - ще більш численні. Але ж буде ще й четвертий рівень, і п'ятий і так далі, і так далі ...
Таким чином, перед нами суспільство людей, де кожен пов'язаний з кожним іншим на невидимому плані. [18]

3.4.1. Соціологічні дані про проблеми дошлюбного періоду

Під час переддипломної практики було проведено анкетування студентів в якості додаткового матеріалу для виконання дипломної роботи «передшлюбний період залицяння і вплив його на стійкість сучасної сім'ї».
В анкетуванні взяли участь 42 людини. З них 10 осіб - представники чоловічої статі. Дуже багатьох юнаків і майже всіх дівчат не влаштовують манери поведінки, прийняті в сучасному молодіжному середовищі. Дівчата переймаються, що йде краса із самого акту залицяння. Багато хто вважає, що слово «залицяння» взагалі якесь старомодне, а, відповідно, поведінка в передшлюбний період вже не хвилює, бо, на думку молоді, немає такого періоду в житті сучасних молодих людей. Ніхто ні за ким не доглядає. Просто відбувається вибір, молоді діляться на групи, потім пари, і багато хто починає «зустрічатися», одним словом, жити статевим життям, не думаючи про шлюб. Це реальна дійсність, яка, хоча й існує, але в більшості своїй самим молодим, особливо дівчатам, не подобається.
1. В анкетуванні взяли участь 42 людини. З них 10 осіб - представники чоловічої статі, 32 - жіночої.
2. 48% вважають, що слід одружитися у віці - 26-30років; 26% - в 24-25 років, 14% - після 30 років, 10% - 21-23 роки; 2% - 19-20 років.
3. 40% вважають, що слід виходити заміж у віці - 21-23лет; 29% - в 24-25 років; 19% - в 26-30років; 10%-в 19-20 років; 2% - після 30 років;
4. 76% вважають, що в родині має бути 2 дитини, 21% - 3 і більше; 3% - 1 дитина.
5. 13% налаштовані активно займатися домашнім господарством, 14% - тільки за необхідності, 71% вважають, що займатися домашнім господарством мають займатися в рівній мірі чоловік і дружина, 2% вважають, що домашнє господарство - обов'язок дружини.
6. 41% не хотіли б переймати досвід у сімейних відносинах у своїх батьків, 52% - частково; 7% хотіли б перейняти досвід.
7. 55% воліли б жити окремо від батьків в окремій квартирі; 22% - у власному будинку, 14% - на будь-якій квартирі (у комунальній, приватній), але окремо від батьків; 2% - разом з батьками чоловіка, 2% - у місті ; 5% - байдуже де, аби дружно;
8. 26% вважають, що у них конфліктів не буде, 22%-ініціатором вирішення конфліктів у родині повинен бути чоловік, 17% - дружина; 19% - чоловік, дружина.
9. 41% вважають, що головою сім'ї має бути чоловік, 52% вважають, що - відразу обидва, 7% - дружина.
10. 36% вважають, що до розлучення може прийти кожна сім'я, 26% вважають, що шлюб - разове рішення. Одружитися потрібно тільки один раз, 38% вважають, що ретельність вибору забезпечує міцність сім'ї.
11. У результаті 48% опитаних вважають, що готові до шлюбу, 40% - не зовсім, 12% - не готові.
12. Найбільш бажані якості для чоловіка:
1. Розуміти дружину, зважаючи на її думку.
2. Піклуватися про всій родині.
3. Любити дружину.
4. Любити дітей.
13. Найбільш бажані якості для дружини:
1. Розуміти і поважати інтереси чоловіка.
2. Любити чоловіка.
3. Не гарячкувати через дурниці.
4. Бути доброю, лагідною, ніжною.
14. 72% вважають, що секс до шлюбу допускається, 11% - не допускається, 17% вважають, що до шлюбу допустимі тільки поцілунки і обійми.
15. 55% вважають, що в наш час існує «безпечний секс», 45% так не вважають.
16. 90% опитаних вважають, що шлюбним відносинам вчитися треба, 10% так не вважають.
Бажання «бути одруженим» і «бути заміжня» треба заохочувати задовго до того часу, коли людина зможе вступити в шлюб. Це бажання сприяє засвоєнню сімейних ролей чоловіка-чоловіка і жінки-дружини. Рольові очікування впливають на ймовірність вступу в шлюб і створення сім'ї, тому формування образу самого себе як батька, і як матері, як одруженого або заміжньої жінки повинно бути включено в меті виховання.

Глава IV. РЕКОМЕНДАЦІЇ, ЗАБЕЗПЕЧУЮТЬ СТІЙКІСТЬ СУЧАСНОЇ СІМ'Ї ПРИ ЇХ ВИКОНАННІ в період залицяння

Для нашого народу не властива підготовка до шлюбу. На питання сім'ї та інтимного життя довгі роки було накладено табу. В основному, батьки не вчать дітей, як обирати дружина, не діляться тим, які помилки вони робили в молодості.
Але закони побудови успішного шлюбу існують, і ці закони однакові для всіх. Ми живемо природними законами, поставленими Богом. І наше благословення залежить від того, наскільки добре ми їх будемо знати і дотримуватися. Якщо ми їх порушимо, то неминуче з'являться проблеми.
Сьогодні багато говорять про раннє дозрівання молоді, про статевої розбещеності, нерозбірливості юних. Газети, журнали, телебачення практично щодня приносять нову інформацію про антигромадську поведінку підлітків, їх жорстокості, байдужості, цинізмі.
Лікарі стверджують: рання сексуальна життя шкідлива для організму і дівчатка, і хлопчика. Вона несе навантаження, до яких вони ще не готові, розхитуючи нервову систему, послабляючи багато функцій. Особливо слід сказати про негативний вплив раннього сексуального досвіду на подальшу статеве життя, про можливе ослаблення сексуальної потенції, спотворенні діапазону прийнятності (так називається сукупність форм сексуальної поведінки, що викликає у партнерів позитивну емоційну і чуттєву реакцію). При цьому абсолютно невірними і безглуздими є уявлення деяких підлітків, що, пройшовши пору статевого дозрівання, вони повинні швидше реалізувати можливості, що з'явилися, інакше нібито знизяться їхні чоловічі можливості. Це, звичайно, порожній міф, як і багато інших, які виникають від неуцтва та безкультур'я. Звичайні для всіх юнаків прояви їх змужніння не вимагають ніяких додаткових вчинків.
До речі, статева стриманість немов передбачено природою, для того щоб юнак зміг розібратися в собі, визначити свої інтереси, уподобання, і ніякої шкоди воно не приносить. Більш того, не принесе воно шкоди і дорослому. Можна відчувати потребу в статевий розрядці, хотіти інтимної близькості свідомо чи підсвідомо, але це зовсім не означає, що слід негайно здійснювати бажане. У цьому суть альтернативи, вибору - ким бути? Людиною розумною - хомо сапієнс або прагнути тому, в печеру, до первісних предкам, нічого крім голого поклику статевого інстинкту ще не пізнали у стосунках чоловіка і жінки. Потурати тваринам пристрастям - гідно чи це поважає себе особистості? І чи не є усвідомлення та прийняття законів моральності одним з факторів духовної зрілості людини? [19]
Кожен порядний чоловік, якщо він досить дорослий (паспортний вік в даному випадку не має вирішального значення), якщо він відповідально підходить до життя, повинен поводитись так, щоб не стати причиною нещасть своїх і іншої людини. При цьому не слід забувати дотепного зауваження про те, що хоча люблять двоє, в результаті може з'явитися третій. За рівнем фізичного розвитку практично кожен старшокласник вже може стати батьком чи матір'ю. Тільки чи готові вони самі взяти на себе таку відповідальність, таку турботу, таку, нарешті, важку роботу - виняньчила, прогодувати, виховати дитину? І питання це далеко не пусте - адже вагітність може наступити після одного-єдиного випадку інтимної близькості. А разом з нею виникнуть багато серйозні проблеми
Відповідь на ці питання кожен має знайти сам - і тоді вирішувати, як поводитися в інтимному житті. Дорослі можуть лише дати інформацію до роздумів, допомогти підлітку розібратися у почуттях, у мотивах вчинків, як своїх власних, так і інших людей.
З усіх питань про «безпечний секс» і «більш безпечний секс» у експертів існує одну правильну відповідь: утримання! Навряд чи ви прочитаєте про подібний прямому розмові в газетах і журналах новин. Ви не почуєте про це по телевізору або в класних кімнатах. Урядові чиновники та активісти боротьби зі СНІДом в основному мовчать.
Хоча політики чи журналісти можуть відмовчуватися, фахівці вже сказали своє слово. Колишній головний хірург С. Еверетт Куп заявив, «Країна опинилася залучена в манію презервативів. Я не відчуваю себе щасливим, коли думаю про роль, яку зіграв в цьому. Презервативи - це останнє, до чого можна звернутися за допомогою ... Єдиний шлях, слідуючи по якому, ви можете уникнути СНІДу, - це стриманість ».
Доктор Томас Елкінса, керівник кафедри акушерства і гінекології у державній медичній школі в Луїзіані, говорить, що «безпечний секс для підлітків називається стриманістю в сьогоднішньому світі».
Доктор Арт Улен, сімейний лікар, стверджує: «Я думаю, прийшов час перестати говорити про безпечний секс. Я вірю, що ми повинні замість цього говорити про безпечні партнерах ... Істинний безпечний секс - це «все або нічого». Секс або на 100% безпечний, або ні, навіть коли він майже безпечний. Якщо ви не можете знайти надійного партнера, не обманюйте себе вірою, що є абсолютно безпечна альтернатива крім стриманості ... Я вірю, що повне утримання від сексуальної активності - це вибір, який заслуговує серйозної уваги в століття СНІДу. Вважаю, що стриманість - це найкращий вибір для молоді у нашому світі ».
Якщо навчання мають рацію, то чому стриманість агресивно переслідується. У школах і клініках, урядових виданнях та у засобах масової інформації читаються лекції проти утримання? Частково тому, що багато політиків і вчителі вірять, що вони не можуть очікувати від молодих стриманості. З їхньої точки зору, підлітки не здатні чинити опір бажанню мати сексуальні стосунки поза шлюбом. Один студент коледжу спростовує це широко поширена думка, заявляючи: «Чи повинні ми дозволяти їм говорити нам, що ми повинні дотримуватися філософії безпечного сексу, тому що сексуальні акти серед молоді неминучі і будуть відбуватися, навіть якщо засоби контролю народжуваності залишаться недоступними? Це жорстока і небезпечна брехня. Ми, холостяки, не тварини, які керуються фізіологічними імпульсами. Ми можемо контролювати наші тіла і наш вибір. Ми можемо обрати утримання поза шлюбом. Насправді ми ПОВИННІ обрати стриманість. Це єдино прийнятний спосіб уникнути небажаної вагітності, хвороби чи розчарування ».
«Утримання має інші позитивні сторони, - говорить Кріс Джен-нінгс. - Відсутність ризику вагітності, відсутність впливу сперміцидів і контрацептивних желе (наявність будь-яких хімікатів несе певну ступінь ризику для здоров'я) та уникнення емоційних потрясінь, пов'язаних з передчасним сексом. Як будуть свідчити багато дорослих, сексуальна активність емоційно небезпечна ».
Навчіться говорити «Ні».
Дівчині необхідно навчитися припиняти безглузді залицяння! Якщо їй не подобається запропонована чоловіком форма спілкування, вона має право змінити її на свою. Тому твердо скажіть йому: "Ні" і більше не спілкуйтеся з ним.
Цілком очевидно, що дуже багатьох драм не сталося б зовсім, якби дівчина чи хлопець вміли говорити «НІ» собі або іншому. Це не означає бути самітником або самітницею, цуратися людей, компаній, дружніх вечірок і приятельських зустрічей. Зовсім не варто підозрювати всіх підряд в непорядності, слабкому самоконтролі і неправильному сексуальній поведінці. Але потрібно добре собі уявляти, що спокус і спокусників будь-якого роду і толку зустрічається на життєвому шляху будь-якої людини чимало.
Людині, не впевненому в собі (а підліткового віку це властиво), дуже важко відмовити іншій людині і сказати «ні». Звідси і безліч проблем. Невизначена «не знаю», «може бути» - ухильні відповіді, часто вони сприймаються як згоду. А в такого роду речі найкраще повна визначеність. Існує безліч способів сказати «ні».
Отже, треба більше орієнтуватися на себе і свої почуття вважати їх цінними, а себе незалежною. Саме почуття власної гідності дозволить уникнути сумнівних знайомств і сумнівних вечірок. Саме почуття власної гідності дозволить не йти на поводу у занадто сексуально стурбованого співрозмовника і сказати йому: «Ти знаєш, існує дуже багато чого, що цікавить мене набагато більше, ніж секс». Або ж: «У тебе свої критерії, а у мене свої, і я буду будувати своє життя так, як вважаю правильним для себе».
Багато хто з молоді піддаються різним спокусам - просто тому, що бояться відрізнятися від інших. Сказати: «Ні!» - Це не значить бути «як маленький». Більшість підлітків поважають хлопця чи дівчину, у яких вистачає мужності залишатися самими собою, навіть якщо над ними сміються. Впевнений в собі людина часто стає лідером.
На закінчення з усього сказаного пропонуються основні рекомендації, що забезпечують стійкість сучасної сім'ї при їх виконанні у період залицяння.
1 Щоб бути людиною розумною - хомо сапієнс і не прагнути тому, в печеру, до первісних предкам, треба не потурати тваринам пристрастям. Це гідно всякої поважає себе особистості.
2 Юнаки і дівчата повинні навчитися зважувати всі свої вчинки на вагах людської моральності. Усвідомлення і прийняття законів моральності є одним з факторів духовної зрілості людини.
3 Рішення вступити в статевий зв'язок - це серйозний моральний вибір і в кожного з молоді є право сказати «ні»; втрата цноти - не ознака зрілості і сексуальні відносини - не головне в коханні та шлюбі (таблиця 2.1.).
4 Люди можуть уникнути зараження ІПСШ (інфекцією, яка передається статевим шляхом) та небажаної вагітності, змінивши свою сексуальну поведінку і слідуючи таким простим правилам - утримання і взаємна вірність.
5 Пристрасть, фізичний потяг і закоханість - поганий фундамент для вступу в шлюб. Якщо тільки це є основою потягу одне до одного, то надалі вони можуть стати джерелом розлади і конфліктів. Перш за все, навчитеся спілкуватися з тим, до кого ви небайдужі. Деяка стриманість (фізична) все ж таки буде сприяти більш гармонійного розвитку відносин. Як часто прекрасні на самому початку взаємини між молодими руйнувалися, якщо пара дуже захоплювалася любов'ю.
6 Людина до тих пір не зазнає справжньої любові до іншого, поки не полюбить себе. Успіх побачення багато в чому визначається вашим характером, манерами і зовнішністю. Все це залежить від вашої самооцінки. Низька самооцінка знижує вашу здатність любити і розуміти інших. Сучасні психологи прийшли до висновку, що людина не може любити іншого, якщо сам не володіє здоровим почуттям любові до себе. Не намагайтеся бути схожим на інших. Одна з основних причин зниження самооцінки - це порівнювання себе з ким-небудь. Ви не повинні нікого копіювати ні в діях, ні в зовнішності. Істина полягає в тому, що ви не гірше і не краще будь-якого іншого. Любов і повага, які ви відчуваєте до самого себе, безсумнівно, передадуться і іншим, і вже тим більше представнику іншої статі. Не думайте, що змінитися вам не під силу. Це можливо завжди. Якщо ви оцінюєте себе негативно, то всі ваші зусилля зробити побачення вдалим будуть марними.
7 Через спілкування народжується дружба, здатна увінчатися любов'ю і супутніми їй відносинами. Потрібно зосередитися і звернути всю свою увагу на інтереси вашого друга. Коли ви зосереджуєтесь на кому-небудь, то вам буде вже не до себе, і ваша сором'язливість завдяки дружньому, справжньому теплу просто випарується. І чим ви розкутіше, тим менше допустите промахів.
8 Творчий потенціал побачень перетворює час турбот і зітхань в благородний роман. Це якраз те, що необхідно молодим, коли вони поруч: гра, сміх, жарти - блаженство! Побачення, в яких проявляється активність обох, не просто веселі, але вони стимулюють творчість і розширюють кругозір, знімають скутість і напруга і є унікальною можливістю повніше пізнати один одного.
9 Поспішний вибір не може бути мудрим. Невдалий шлюб - це наслідок невдалих побачень. Двом потрібно більше часу дізнатися один одного, щоб прийняти розумне рішення, встигнути оцінити характери один одного. Побачення - це майстерня, в якій навчаються будувати гармонійні шлюбні відносини.
10 Шлюб задуманий не для того, щоб у ньому відбувалося становлення людської особистості. Зріла, сформована особистість здатна виконати все, що вимагатиме від неї справжня любов. Тому єднання двох людей буде повним, якщо наречені будуть двома повноцінними особистостями. Конструкція шлюбу передбачає союз двох вже сформованих особистостей, що утворюють щось відмінне від того, що являє собою кожний з них поодинці. Шлюб існує не для того, щоб зробити з вас повноцінну особистість, але для того, щоб додати вашій вже існуючої повноцінності нове життєве якість.
11 Енергія фізичного потягу за стриманості переходить, сублімує на інші види фізичної та розумової діяльності, тому молоді треба більше займатися спортом, громадським, фізичним, інтелектуальним працею і т. д. При стриманості вся енергія йде на розвиток і вдосконалення всього організму, і в першу чергу мозку.
12 Інтимні відносини мають і духовну сторону. Секс - це не просто фізичний акт. При статевій близькості ти й інша людина стаєте одним цілим. Це настільки інтимні переживання, що частина тебе навіки залишається з іншою людиною, а його частина назавжди залишається з тобою. Коли ж ти вступаєш у шлюб, то розумієш, що просто не в змозі віддати себе на всі сто відсотків своєму чоловікові, так як ти залишив частину самого себе з іншими. Тому, якщо хочеш жити щасливо в шлюбі, бережи себе для однієї людини (це стосується не тільки дівчат, але і хлопців).
У підсумку можна процитувати зауваження І. С. Кона з його книги «Психологія старшокласника»: «Завдання полягає не в тому, щоб« вберегти »юнаків та дівчат від сексуальності - це й неможливо, і не потрібно, а в тому, щоб навчити їх управляти цією важливою стороною громадського та особистого життя. Це означає, що старшокласники повинні не тільки знати біологію статі, але і мати чіткі уявлення про соціальні і психологічні аспекти проблеми. Звертаючись до статевозрілим юнакам і дівчатам, потрібно апелювати вже не до аргументів наївного біологічного егоїзму (дивися, не псуй своєму здоров'ю!), А до дорослого почуттю соціальної і моральної відповідальності, закликаючи їх ретельно зважувати серйозність своїх почуттів («люблю» або «подобається» ), міру своєї соціальної зрілості, труднощі раннього материнства, матеріальні та інші складності ранніх шлюбів і т. д. »